五台山景点简介_五台山景点简介150字
好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“五台山景点简介”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。
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2.五台山介绍的内容是什么？
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五台山旅游景点简介
五台山是国内佛教四大名山之一，下面是我整理的五台山旅游景点简介，希望对大家有帮助！
五台山风景名胜区，位于山西省五台县东北。以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，称作五台。五峰之内称台内。平均海拔 1000 米以上，最高点北台叶门峰海拔 3058 米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游区。
山西五台山风景名胜区获得了“国家重点风景名胜区”、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。
1、佛教圣地
五台山文物古迹众多，自东汉永平11年开始，代代兴修寺庙，现仍保存有北魏、唐、宋以来8个朝代不同风格的寺庙建筑47处（其中国保单位4处：显通寺、菩萨项、碧山寺、塔院寺，省保单位6处：金阁寺、殊像寺、圆照寺、南山寺、龙泉寺、罗_寺），保存有大量佛像、牌匾、壁画、佛塔、藏经等珍重文物，这些都是人类创造性的天才杰作，见证了近两千年佛教在中国的成功演变和在东亚地区的传播过程，可作为中国传统佛教建筑群及其空间布局的杰出范例。五台山现已成为汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教“首府”、“中国佛教缩影”和“国际佛教文化中心”。
2、避暑胜地
五台山属暖温带季风型大陆性气候，四季分明，年平均气温4℃，夏季平均气温16.5℃。五台山台顶属于高寒气候，年平均气温-4.2℃，极端最低气温为-44.8℃。五台山全年结冰期为280天，无霜期72天，冬季达9个月左右，年降雨量960毫米，降雨高度集中在6-8月，是太行山区气温最低、降水量最高、湿度和风力最大的地区。因此，五台山“岁积坚冰，夏无酷暑”，故有“清凉山”之称，是理想的避暑胜地。
3、革命圣地
在抗日战争和时间，八路军总部、晋察冀边区行政委员会和军区司令部等革命重要组织都曾在这里创建和驻扎过，、周恩来、朱德、任弼时等老一辈无产阶级革命家和国际共产主义战士白求恩都曾在这里战斗或路居过。现仍保存着路居纪念馆、察冀边区司令部旧址、白求恩模范病室旧址等大量的革命遗址和遗物，是进行革命传统教育和爱国主义教育的`重要基地。
4、地质科普基地
五台山地质结构古老，是大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉，完整记录了18—25亿年期间长达7亿年的地球古元古代地质演化历史，保留有亚洲东部29种最典型的古夷平面和冰缘冰川地貌，是研究新生代地质环境演化与古气候变化的重要例证，也是25亿年太古宙至元古宙地质界线的典型地区，被称作“天然的地质博物馆”。五台山的地质价值受到了国际学术界的广泛关注和认可，现已被北京大学列为地球科学教学基地。五台山东、南、西、北、中五座台顶环护而列，环基500余里。其中有“华北屋脊”之称的北台叶斗峰，海拔最高，为3061米，其冰川地貌保存完好；中台翠岩峰，巨石堆积，人称“龙翻石”，是极为罕见的地质奇观。西台挂月峰、东台望海峰、南台锦绣峰，景色各异，具有重要的地质科研价值。
5、节庆活动
近年来，五台山每年举办“一年、一会、一节”大型节庆活动和秋冬特色旅游项目。“一年”就是佛俗民情年，时间为每年的农历腊月十八至次年的正月十八，期间将举办一系列极具地方特色的佛俗民情活动。“一会”就是五爷启智庙会，农历五月初一至五月三十举办。通过地方戏曲演出和佛教文化活动，全面展现五台山独特的地方文化。“一节”就是五台山佛教文化节暨国际旅游月。在每年的8月--9月举办，文化节期间将举办佛事活动、书画展览、摄影展览、文物展览、佛乐演奏、佛舞表演、佛学讲座以及特色旅游等一系列活动，挖掘佛教文化品位，展示佛教艺术魅力。
五台山简介
1.五台山，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然和文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。
2.五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，总面积5988平方千米。
3.五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是中国地质科考的重点地区。
4.五台山境内的绝大部分地层组段，都是以该地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。
5.五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。
6.五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。
7.五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061米，有“华北屋脊”之称。
8.山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。
9.五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
10.五台山地质古老，地貌奇特，地处华北大陆的腹地，和恒山-太行山连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，展示出中国大陆基底的地质构造和地质组成，是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。
11.在漫长的地球演进中，五台山经过了“铁堡运动”、“台怀运动”、“五台运动”、“燕山运动”，形成了以“五台群”绿色片岩及“豆村板岩”构成的“五台隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分发育的冰川地貌、独特的高山草甸景观，更有第四纪冰川及巨大剥蚀力量造成的“龙磐石”、“冻胀丘”等冰缘地貌的奇观。
五台山必去的几个景点
1、写字崖
五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。
有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
2、望海峰
为五台山东台，位于台怀镇东10公里，海拔2795米，面积100余亩，台顶曾建有望海楼。远望山形，犹如一只站立的大象。居顶环视，又像一个特大的龟甲。
古人说：“登上东台顶，极目到海瀛”。登东台而看日出，是五台山旅游的一大景观。而望日出中，又数“云海日出”最为壮观。夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。
3、挂月峰
为五台山的西台，位于台怀镇西13公里，海拔2773米，台顶平如掌，面积300余亩。挂月峰西台的形状，远望犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。
每当明月高照，山泉潺潺，颇有诗情画意的境界，月坠峰巅之际，恰如悬镜。
4、锦绣峰
为五台山南台，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。
远望山形，莞如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。亦名仙花山，以野生植被闻名，台顶鸟语花香，犹如仙境。
5、叶斗峰
为五台山北台，海拔3058米，是山西省第一高峰，也是华北第一高峰。
台顶气候非常寒冷，通常每年10月便会下雪，翌年5月才会融雪。除每年6至9月外，其它月份也不便登台顶。据说这里冬季有一种极狂烈的大风，能把小树连根拔起，所以台顶甚少林木。
在北台观雪，令人叫绝。下雪时，周围漫天飘飞，只见群山被白雪覆盖，大大小小，千姿百态，好一片银色世界。
五台山主要景点
五台山主要景点著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺。
1、显通寺：位于塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平方米，各种建筑四百余间。中轴线上殿堂七重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。
2、塔院寺：塔院寺位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75点3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。
3、菩萨顶：位于显通寺后的灵鹫峰上，传说为文殊菩萨居住之处，又名文殊寺，也称真容院。寺前一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”四个大字。
4、南山寺：建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，泉水萦绕。以上是五台山部分的旅游景点，可供旅游参考。
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五台山介绍的内容是什么？
今天，边肖想向您介绍五台山，它位于陕西省境内。这是一个最高香的旅游景点，它包含许多寺庙和许多其他景点。今天我们就来了解一下五台山这里的旅游景点吧！
1、景点介绍
泛中央区
仙通寺、万佛阁(吴冶寺)、塔院寺、书香寺、菩萨寺、戴罗顶寺、南山寺、碧山寺、普化寺等(这些寺院有比较完整的历史沿革。总之，无论是历史规模地位，还是道场修行，他们都有内幕消息，分布也相对集中。)
泛中部地区是五台山传说最集中的发源地。每个寺庙都有自己的特色。因为建筑小区比较集中，所以一天之内去参观非常方便。而且，这里也是祈祷最集中的地方。毕竟历史悠久，香火鼎盛，更“灵验”。
同时也请大家放心，去中心区只有一条路，绝对不会误入歧途。
五台顶
去台湾有很多方法，例如走路、开车和搭公车。大部分游客会选择坐大巴，有专车去台湾。除徒步游客外，无论是自驾还是专车，均标为每人300元。搭专线到台湾是最快的方法。很难真正欣赏到五台山的风景，甚至和从高速公路一路过来没什么区别。都是山。
无论是游览自然风光，还是祈福拜佛，基本都需要待在中心区。因为五台山景区只有一条路，是直上直下的，如果你想爬上平台顶部，那就另当别论了。简单介绍一下景点的位置和情况，但不会给大家剧透。留下美好的意境，让大家去探索。
泰思源
主要是指现在位于景点之外的一些寺院，比如著名的唐朝明珠：布科吉。宏伟的建筑和茂盛的古树，来到北幸寺就像穿越时空，回到了繁华的唐朝。令人着迷，尤其是在春天，花开如海，美不胜收。
目前景区门票价格为(旺季):全票145元/人，半票70元/人。淡季会便宜，那一年的价格要等公布后才能确定。
:2、景点信息
1.中心区的“三巨头”
价格：每座寺庙门票10元/人。
来五台山以祈福拜佛为主要目的的游客占绝大多数，而传统中心区的“三大”是藏传佛教和汉传佛教的代表，是五台山的象征，是历代的“寺院”。在天皇认可的寺庙里祈祷是对的。
去五台山的游客，不管有没有做足功课，都推荐中心区的仙通寺、塔元寺、菩萨顶。仙通寺是汉传佛教的代表，寺内宏伟的“铜殿”据记载已经用了几十万斤铜；奇迹“无量殿”据说没有横梁，建筑源于佛经，代表佛陀讲经的几个圣地。
司源寺有五台山最大的象征——大白塔，这是供奉释迦牟尼佛灵骨的神圣纪念碑。据说转山为水转佛塔大有功德。虔诚祈祷，怎能不转动大白塔？
菩萨顶是清朝皇帝面向台湾的“皇宫”。康熙皇帝来过这里。我们能不去参观吗？而且菩萨顶也是五台山传说很多的寺庙之一。还有很多奇迹，比如讲康熙皇帝故事的《文殊带箭》、煮腊八粥的大锅、文殊菩萨真面目的《荣臻堂》，都是五台山最受欢迎的故事。
有了初步的了解，如果你去参观各种有故事有知识的景点，你会更深刻的体会到文化的魅力和自然的魅力。
2.吴冶寺和书香寺
价格：免费
特别提醒：不要求香，除非是有目的的许愿，也不要买各种“道具”。所有寺院都有免费香火，不要买sp
不管是求子求财还是求官求学，都可以来拜五爷，五爷的灵验成了五台山的又一个“招牌”。
献给吴冶的大厅有王室给予的半礼仪式，这也是王室对吴冶教信仰的一种“印章认可”。
每次中考，五台山书香寺绝对是风头正劲。祈福之夜灯火通明，场面震撼。书香寺供奉着五台山最大的文殊菩萨骑猴像。据说庙里的文殊菩萨是文殊菩萨真面目出现后，用荞面做成的作为记录。
这个“真理显身”的故事，和菩萨的真理寺一脉相承，两座寺院相距不远，一座在山上，一座在山下。这种侧面确认也很有意思。
如果你在学习，你一定会去书香寺。
3.南山寺
价格：免费
五台山有许多游客。如果你不想拥挤，只想静静地享受属于自己的时光和美景，那么五台山一定要去南山寺。
五台山公交会提醒南山寺站，可以自己走上去。道路是古老的青石山路，非常迷人。路在林中，山林掩映，峰回路转。只有这里才有“深山藏古寺”的优雅和清新。还有新建的上山路，但路比稍长，适合自驾游客。
南山寺由极乐寺、幽国寺、南山寺三部分组成，合称“南山寺”。寺庙也是道场。现存建筑都是清朝光年间完成的，很少翻修。古色古香的砖雕、石雕极为精美，残存的瑕疵和精致见证了历史。
高层走廊，视野开阔，是拍照的绝佳地点。
而且南山寺是最有名的财神庙，据说很灵验，是个让人感到舒服的好地方，难得。
4.碧山寺和普化寺
价格：免费
碧山寺是一座很有氛围的寺庙。它的建筑可以追溯到北魏。有缅甸的白玉卧佛，有独特的弥勒佛造像。它们不是冥想的姿势，而是坐在凳子上的普通人的雕像。
寺内还有华严经塔(6.1米)，是一座写在白色紫菱上的佛经塔。挂起来像七级玲珑宝塔，风铃飞过屋檐，就像工笔画。仔细一看就知道是绿豆大的楷书书法字组成的。
全塔刚写了个《华严经》，600043字。对于信徒来说，是非常壮观和震撼的。
碧山寺曾经是五台山最大的十方寺，如今却是一个可敬的存在。相比其他地方，碧山寺是一个比较干净的地方。而且是真正的修行道场，进去就感觉整个氛围都不一样了。是五台山在喧嚣中难得的安静存在。
五台山也有很多寺院不对外开放，比如普寿寺。因为他们不开放，你可以去了解他们，但是你不能去那里。
5.戴洛丁
价格：门票十元。
从五台山东台山延伸出来的小山峰——戴罗顶，矗立在清水谷，仰视。与山同名的代罗定古寺，相当于130层以上的摩天大楼，也够高了。要想登顶，并不容易。所以在登山之前，有必要根据自己的条件选择三种方式中的一种。
特别说明：缆车价格80元往返100元，单程50元可选。我经历过85/100/75的总价。这个价格不是一直固定的，淡季可以调整。
要走，右边有一条新路，左边有一条古道。这条新道路于1991年重建，全长108米，净宽2.2米。它全部由五台山的青石铺成，共有1080级台阶，被称为大支路。小台的信众往往是三步拜，循序渐进。他们非常虔诚，非常壮观。
3、景区交通
公交：乘坐bu班车
火车：太原站到五台山每天有三趟车，分别是7:28，19:15，22:05。硬座价格15.5-37.5元。另外火车站前有去太淮镇的大巴，每人20元，大概两个小时！
景区内交通：
环保车：往返各景点酒店每人50元，和进山费一起卖。拿不拿都必须买，可以拿很多次。
台上巴士：需要在戴洛丁乘坐台上巴士，才能到达五站之首。每站70元到80元，五站联票350元。运营时间为7:30-16:00。
包车：由于自驾车不允许进入景区，需要在当地包车。参考价：桑塔纳三人三天，1600。
好的，如果你想在这里旅行，请收集这些信息。希望能对你更好的游览五台山有所帮助！
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五台山位于山西东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首--故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其则称台外。
一、五台山成为佛教圣地的传说传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所踞。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供主两位印度高僧居住。为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方（相传峨眉山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方），他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，奏知汉明帝。双方达成协议--约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处建寺适宜？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名--灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。
盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。
二、五台山佛教圣地的形成五台山成为佛教圣地，并在中外佛教界发生重大影响，是从唐代开始的。有唐一代是五台山佛教发展史上的一个关键时期。
李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。李渊在起兵反隋时，就对佛教许下大愿，说当了皇帝，一定大弘三宝。武德二年（619）李渊便在京师集聚高僧，立十大德，管理僧尼事务。唐太宗即位后，重兴译经事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院。贞观九年（635），下诏曰：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长寿二年（693），名僧菩提流志等上新译《宝雨经》，称菩萨现女身，为武则天上台大造舆论。证圣元年（695），又命菩提流志和实叉难陀重新翻译《华严经》。圣历二年（699）译毕。新译《华严经》说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年（702），武则天自称“神游五顶（清凉五台山的五大高峰）”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。工峻后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事。”这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和挟持下，发展成为名山圣地的开始。
据记载，唐代自太宗至德宗，“凡九帝，莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时，至于百辟归崇，殊帮赍供，不可悉记矣。”显而易见，从唐太宗到唐德宗，都对五台山佛教给予极大的支持和扶助。
从佛教经典来看，除新译《华严经》说文殊菩萨住处“名清凉山”外，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。”由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处--“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然存在物，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。这样，五台山就成了佛教徒们竞相朝礼的圣地，驰名中外，显赫于世。不言而喻，五台山作为佛教圣地，是借助于李唐王朝的强盛而名扬中外的。
在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出，澄观就是一个突出的代表。
澄观，（738－839），俗姓夏侯，字大休，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁，在应天宝林寺出家，十四岁得度，三十九岁时，“誓游五台，一一巡礼。”在遍访五台山名刹胜迹之后，留居大华严寺研讨《华严经》，在寺中主讲《华严经》五年。后来，澄观觉得“华严旧疏，旨约文繁。”于是，“旦暮策怀，思惟造疏。”唐德宗兴元元年（784）四月八日，澄观谢绝交游，在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年（787）十一月五日，历时三年多，终于著述出《大方广佛华严经疏》六十卷。唐代宗时，澄观被代宗“事以师礼”。唐德宗又尊其为“教授和尚”，“诏受镇国大师号，进天下大僧录。”宪宗即位，“敕有司别铸金印，迁赐僧统清凉国师之号，统冠天下缁僧，主教门事。””穆宗，敬宗咸仰巨（大）休，悉封大照国师。文宗太（大）和五年，帝受心戒于师。开成元年，帝以师百岁寿诞，赐农财食味，加封大统国师。““中外台铺重臣，咸以八戒礼而师之”。
澄观“生历九朝，为七帝师”，于唐文宗开成四年（839）卒，年一百零二。唐文宗“特辍朝三日”，命“重臣缟素”，隆重葬之。被尊为“华严宗第四代祖师”。有唐一代，五台山名僧辈出，这也是五台山佛教圣地形成的一个重要标志。
五台山佛教圣地形成的再一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，且规模十分宏伟。
随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐文宗遂于会昌五年（845）下诏废佛，命令拆毁寺字，勒令僧尼还俗。综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所，僧尼还低二十六万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁。唐宣宗即位，又再兴佛教。规定五台山的僧数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。纵观历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。
唐代五台山佛教圣地形成的再一个标志，是外国佛教徒竞相朝礼和对五台山的无限景仰。唐朝国威强盛，经济繁荣，在国际上声望甚高，是亚州各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山又受到了印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经佛法的外国僧侣很多。
五台山作为佛教圣地是唐代形成的，是借助于李唐王朝强盛的国威，伴随着对外经济文化交流的日益扩大显赫于世的。
三、五台山佛寺创建略述山西五台山是驰名中外的佛教圣地，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为我国佛教四大名山。而五台山以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教的四大名山之首。据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（今印度）高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵鹫寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身。
四、主要景点南山寺：南山寺始建于元代，整个寺院共7层，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，堪称五台山一绝。站在佑国寺最高层可以远眺五台山的其他四台。
显通寺：显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院，和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，该寺位于五台山中心区。显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所，殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿为砖砌结构，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿没有房梁，形制非常独特，具有很高的艺术价值。铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，是罕见的铜制文物。显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜钟--长鸣钟，钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经。
塔院寺：塔院寺内有五台山的标志性建筑物--大白塔，塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。白塔的东边有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。
菩萨顶：菩萨顶是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。
其它寺院：台内：寿宁寺碧山寺普化寺黛螺顶栖贤寺十方堂殊像寺广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺 镇海寺 万佛阁 观海寺 竹林寺 集福寺，台外：延庆寺 南禅寺 秘密寺佛光寺 岩山寺 尊胜寺 广济寺等五、气候五台山气候寒冷，又被称做”清凉山“。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋，温差相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较近，湿度大，常有雨水。
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