舞狮面临的现状_舞狮怎么样与旅游业结合

1.旅游文化的论述题急求解答，感激不尽。

2.舞龙舞狮手抄报

3.田州古城的文化定位和部分产品简介

这座古镇的许多居民住在这里。总的来说，商业气息没有那么浓厚，这里的生活氛围和节奏保持着原汁原味。最明显的节日气氛，如舞龙舞狮，在大城市是沉闷的。

:旅行建议

1.去黄姚古镇旅游，一定要住在古镇。这里有很多小资的青年旅社和小旅馆，价格都不贵，晚上甚至还需要酒吧，是非常好的体验。

2.风景秀丽，民风淳朴，请不要在这里乱扔垃圾。请一起把这里的美留住。

3.如果你有车，自驾是好的。这里的交通不是那么方便，自驾是一个非常好的选择。

小贴士

黄姚古镇分为以下几个部分：购票区、古镇区、普通生活区。

购票区：你只要进这个门就需要买票。同时，这里会有一个停车场。你可以把车停在景区的专用停车场，也可以继续开，停在靠近古镇入口的停车场。

古镇：即老房子、老街保存完好的未开发旅游区。游客在这个区域旅游，这也是最核心的部分。

普通生活小区：即现代居民居住的普通区域。一般都是现代化的农家乐，像现代化的农村。

说了这么多，我想告诉你，这些区域都有餐厅。一般来说，古镇的价格要高于普通生活区。

建议你在古镇区吃一两顿体验小资，然后在普通生活区吃晚饭。这里有很多餐厅可以选择，一般不会杀顾客。

010年至1010年，每年的大年初二，黄姚古镇的居民都会自发地聚集在一起，在黄姚古镇的建筑中参加跳鱼、舞龙、舞狮、跳龟、跳蚌，以及表演灯会、五花阵、灯会等传统活动，以祈福新年，欢度新年。元宵节，在当地也被称为舞龙，由数千个游行表演队组成。游行期间，他们向观众展示了灯对抗、唢呐、元宵、五花阵、装饰、万物、舞龙、板凳龙舞、舞狮、鱼舞、舞龙等近20项当地民间传统表演。

黄姚古镇五月初五，端午节后家家户户都要在门口插菖蒲，把它的根泡在水缸里。据说菖蒲泡水可以防治邪毒和虫蚁。晚饭前在墙角放点雄黄，防止蛇毒。

7月14日“中秋节”是黄姚古镇当地的节日，可以和过年相提并论。它将持续两天。14日晚上，男人、女人和孩子将聚集在从龙桥头到兴宁寺的河段上观看熄灯。15日晚，人们再次聚集在河边。放灯后，青年男女会跳进河里抢灯笼，把柚子带回家与家人分享。

九月初九，重阳节在黄姚古镇又叫“老人节”、“登山节”、“团圆节”、“牛王节”。这一天会邀请人们去爬山，也是老友重逢的好日子。

很多人喜欢黄姚古镇的宁静和舒适，也喜欢它的古朴和本真。建议来过节可以体验一下特色文化活动，可以在平时的景点举办一些复古活动。

旅游文化的论述题急求解答，感激不尽。

近年来，随着经济结构调整战略的大力实施，人民群众消费水平不断提高，“日经济”蓬勃兴起，旅游产业开始成为第三产业中发展速度快、效益明显的龙头产业。因此，把旅游业摆上位置，作为经济发展新的亮点培植，目前机遇极佳，必须落实切实措施加快发展。东台是经济大市、海洋大市，旅游业如何发展，现作一分析和思考。

旅游分布现状及特点

东台古称东亭，有史记载远自两汉，是苏中地区的一座千年古城。县域辐员辽阔，东拥黄金海岸，西

襟水乡沃土，物宝天华，人杰地灵，发展旅游业的条件独特，包括自然的、人文的、历史的、景观的、环

境的各类较为优裕。

自然景观独特。一是城区自然景观特色鲜明。城区东南部的千顷水荡，民称窑汪，波光鳞鳞，一望无

边，鸟类众多，鱼类丰富, 虽在七十年代初改为市水产养殖场，西部辟为人民公园，但仍是建设大型水上

世界乐园的理想之地。城西南部的西溪古镇是东台的发祥地，晏溪河、八字桥、古刹古塔相映，有着小桥

流水的江南水乡胜景，经过改造恢复，可成为东台的“周庄”。二是东部沿海自然风光令人神往。主要包括

新东、弓京港两镇沿海区域，这里生态良好，滩涂广阔，东沙、蒋家沙与陆地相连，尤其是新东镇境内的

两分水奇观、方塘闸景观，风光秀美独特。区域内绿树成荫，极目远眺，林带百里，令人心旷神怡。海区

鱼贝类日出千吨；滩涂丹顶鹤、海鸥、牙獐、野兔类动物日夜出没；农田林网密布，银杏、柿子林随处可

见，是生态旅游的最佳去处。三是里下河水乡风情古风尤在。自城区西溪西行，广山、台南、时埝、溱东

一线河网密布，淡水产丰裕，庄子式民居特色鲜明，不但有溱湖风光，更有当年七仙女下凡沐浴的凤

凰泉、七仙湖等数十处自然景观。

人文景观众多。作为历史悠久的古城，东台有许多弥足珍贵的史迹、古建筑、古文物，人文景观

为周边县（市）所少有。主要集中在城区和安丰、富安、三仓、时埝等中心集镇。具代表性的是西溪泰山

寺、海春轩塔、修复后的碧霞宫，溱东开庄新石器时代遗址，台南镇的董永庙和董永墓，富安镇的明代建

筑，安丰镇的吴嘉纪故居、王艮史迹以及北极殿、盐商鲍氏大楼，一仓烈士陵园以及新四军苏中军区、行

政区旧址，陈毅元帅在东台演讲的红兰别墅，联抗司令黄逸峰、现代新闻学先驱戈公振故居等历史遗迹，

构成了东台特有的人文景观，其中10多处已分别被列为省、市重点保护文物单位。目前东台市博物馆所收

藏的文物数百件，珍贵精品10多件。

文化底蕴深厚。东台自古就是文人骚客荟萃之地，有许多宝贵的文化遗产。扬州八怪之一的郑板桥长

期寓居东台安丰、溱湖，留下了诗文墨宝，评书大师柳敬亭、扬州评话鼻祖龚午亭、泰州学派创始人王

艮、布衣诗人吴嘉纪，都是东台热土所孕育，近代新闻学创始人戈公振、著名翻译家戈宝权、当代书圣高

二适等都是东台人的骄傲。近年来，具有鲜明地域特色的民间文化不断发扬光大和广泛传播，产生了较大

影响。东台市被文化部命名为中国书画之乡，书画艺术家多次东渡扶桑献艺，赴台湾宝岛传技；儿童画、

农民画、烙画，朴实无华，色彩艳丽；溱湖刻纸惟东台之特有；号称天下一绝的发绣，国内独此一处生

产，为世人称奇；地毯产量居国内之冠，农民舞狮队进入省内三强。文艺新秀层出不穷，名扬海内海外。

特色美食诱人。长期以来，东台人民利用独特的地理区位优势和丰富的产品，以其聪明才智，创造了

令世人向往的饮食文化。色味俱佳、爽口不腻的鱼汤面曾获巴拿马博览会金奖，源自宋代的陈皮酒是滋补

佳品饮料，配料独特的杨五香肠畅销南北，溱湖断蟹、富安酥儿饼、“天下第一鲜”文蛤、四灶乳猪、三仓

酱菜、弓京港泥螺、佛指银杏、佳蜜西瓜等等。这些特色食品极大地丰富了东台美食文化的内涵，已成为

东台名优产品的代表，美誉大江南北。

发展旅游产业的大体构想

东台丰富的旅游，显示了这方宝土的秀美，体现了人文历史的辉煌，展现了强烈的地域文化特

色。目前，基层干部和群众对发展旅游业要求十分迫切，我们必须立足于旅游环境条件，加快开发步伐，

通过恢复重点，完善设施，增加功能，创出旅游牌子。

建设城区游览线路和景点。1、全面改造建设西溪风景区，目前已由市委宣传部、市文化局牵头，完

成了对西溪风景区建设规划，市近期进行了专题考察论证，首期工程实施在即。西溪不但是东台古城

历史的缩影，更是东台人文历史的写照。在建设重点工程时同时，必须抓好环境整治，对海道桥晏溪河至

泰山桥的小河全面清障疏浚，两岸栽插花柳，开通别有情趣的水上游览乌蓬船。2、加条塥仿古建筑群

建设。市决定在东亭南路三条塥地区建设明清建筑群景观，国家特许一级注册建筑师、上海园林设计

院梁友松大师亲临东台指导规划，主要景点包括各种文化的宗教、古玩、小商品、休闲四块，北侧还有联

抗司令黄逸峰故居。一体化建设景区，将为扩大仿古建筑群规模奠定基础，同时，疏浚拓宽广济河水系与

西溪河道相连，不但是古文化展示区域，还将成为革命历史教育的好地方。3、开辟七仙女行踪游览项目。

涉及台南、广山、东台镇三镇，主要包括台南镇境内的仙女下凡鹤落仑、董永出生的董家垛，与仙子相会

的藕池沟、仙女菱的七仙湖、仙女交子的拾子头、董子念书的念书沟、董永结婚的破窑、汉孝子董永之

墓，以及爱国港胞资助的凤凰泉，计10处景观；在广山境内的有给董永与仙女做媒的老槐树、土地庙，辞

别仙女的辞郎河、仙女升天下望的摹云庄、仙女掉鞋的东西鞋儿庄、仙女织绢的缫丝井及升天的凤升桥；

在西溪境内有董永卖身的员外院子。可根据景点分布，逐一设计游览线路，与西溪风景区相配套，形成一

日或两日水上游项目。4、开发建设东郊水上乐园。目前市水产养殖场单纯放养“四大家鱼”已严重不适，

只有转换发展思路，做好水开发文章，参与旅游业发展才能走出困境，可挖去鱼池坝埂，形成连片水域，

周围堤坝种芦苇，栽花草，建设湖心岛，添置游览船只。先期设置垂钓、打野鸭、汽艇、龙船、游泳等项

目，在此基础上增加水族馆、花卉园等新项目，完善各种设施，争取早日建成大型水上公园。

开辟水乡民俗风情线。主要包括溱东皇娘阁遗址、开庄良渚文化发掘地、传统赛龙舟的溱湖、时埝治水

先驱冯道立故居和台南温泉度村。从了解东台里下河民俗风情主题出发，溱东镇提出要打好溱湖牌，规

划恢复皇娘阁、建设开庄新石器时代遗迹馆；台南镇表示要主动融入西溪风景区，抓好辖区景点建设，综

合开发台南温泉；广山镇也提出了构造农业风光园的设想。这些镇认为，里下河是东台起源之地，区域内

旅游业应突出规划的整体性，在完善现存古迹景点的同时，要增设民俗风光游览项目，如“农家乐”旅游项

目，组织游客住宿在农民家中，手推石磨碾米、脚踏水车提水、湖边垂钓、品食里下河特水产品，使人们

一睹东台民俗风情而流连忘返。

开发通榆线人文景观旅游。安丰、富安一线，既有古代盐业社会的遗迹，又有明代建筑的群居，既有

历史名人足迹，又有近现代文化风物。富安镇的明代建筑与茧丝绸交相辉映，旅游开发后劲十

足，特色很是诱人。安丰镇历史悠久，名闻遐迩，旅游潜力充足，现已提出了系统挖掘、保护、修

复、仿建明清老街的方案，力争早日建成经济强镇，文化大镇，旅游要镇。

建立沿海滩涂风光旅游带。以回归大自然生态游为特色，包含新东、弶港的海岸线在内。新东镇党政领导

对开发滨海风光旅游业已提出构想，正着手筹建旅游开发公司。据了解，全镇有10个大户要求参与开发。

新东的特色是把旅游经济与高效生态产业开发，把自然景观与人工景观相结合，走农、渔、牧、加、旅五

位一体的旅游开发之路，规划构造六个观光园：一是海滨风光园，主要景点包括长廊景观、滩涂景观、河

闸景观；二是特种种养观赏示范园；三是生态工业开发园；四是生物圈试验观赏园；五是农业观光园；六

是文化中心。弶港镇则提出以“东沙一日游”为主题，设立海上观日出、海滩鲜贝、海边品海鲜、领

略海风潮等旅游项目。目前市环保局已在方塘河闸外海域筹建我国首家中华豚自然保护区，市水利局、水

产局也表示积极配合和支持旅游开发。可以预见，只要上下合力联动，沿海观光线将成为东台的一大旅游

特色。

上述旅游线路和景点建设是东台旅游业的主体部分，应作为开发建设重中之重，在此基础上，还要加

快建设东台新博物馆，开设东台历史和名人专题展览，设立东台艺术品和东台特产销售市场（摊位、专

店），增设新兴旅游项目，切实发挥旅游业的功能和作用，扩大东台在海内外的影响，促进经济的快速发

展。

加快旅游产业发展的几点建议

当前，东台旅游业发展明显滞后于经济发展，和周围市（县）相比有一定差距。由于本区域内大众旅

游景点开发欠佳，每逢期，学生们连一个大型的游乐场所也没有，市民群众节日更无处可游。广大群

众对旅游有迫切的需求，我市有潜在的旅游业市场。因此，我们要从发展第三产业、振兴东台经济的高

度，着力开发旅游，建设特色旅游基地。

一、营造加快发展旅游业的良好环境。旅游业是社会经济的重要组成部分。目前，在许多人的认识上

还有所偏褒，表现为“两头热中间冷”，没有把旅游业视为新的经济、新的文化、新的就业渠道的增长点。

要加大对旅游经济的宣传力度，积极宣传东台的旅游和优势，增强各地干展旅游业的信心，调动

他们开发积极性。可通过新闻媒体专题宣传西溪风景区、沿海风光带等特色旅游项目，在国际互联网上设

立东台旅游专题网页，介绍东台历史、名人、名品、名景，向全世界展示东台形象，吸引众多的人前来观

光旅游，投资发展。

二、制定科学合理的开发规划。旅游业作为一项复杂的系统工程，涉及面广、投资大、周期长，需要

有一个立足长运、抓住重点、突出特色、切实可行的全面规划。目前西溪风景区已由江苏省城乡规划设计

院制定了详规，即将进入实施阶段。就全市大旅游格局来看，还必须按照沿海中心城市发展方向，制定总

体规划，尽快将最有特色、最有开发价值的项目落实到有关镇和部门。景点建设要精心设计、精心施工，

集建筑、民俗、餐饮、商贸、文化于一体，在提高文化内涵，增强特色的基础上不断扩大规模，达到与省

旅游景点联网的要求。只要锲而不舍，全市大旅游目标势必成为现实，在“十五”期间，初步树立起东台旅

游形象。

三、建立适应市场发展要求的开发机制。旅游业是典型的市场经济，只有靠大的投入，才能形成规

模，创出特色，造成较大的社会影响。规模越大，越有特色，就越有吸引力、竞争力。在旅游开发建设

中，要适应市场发展要求，建设系统工程，实行投资渠道的多元化。首先，市财政要按市规划要求，对公

益性景点逐步加大投入；其次，要按照市场规律办事，除文物、土地属国家所有外，经营操作形式可以各

异，在市统一规划指导下，实行谁投资，谁管理，谁受益，充分调动经营者的投资性。此外，在明确相关

镇和市直单位项目任务的同时，出台扶持开发的行政措施，比如项目的引导资金、贴息、局部村组区

域的管辖调整、土地调整、税费的减免、经营机制、审批程序的简化、景区利益关系的调整，以保证形成

旅游产业的大开发、高水平、超常规、见实效的新局面。

四、加强对旅游业的指导、协调。我市旅游业正处于起步阶段，目前建设重于管理，因此，必须建立

一个市级指导、协调组织，由专门工作班子制定相关扶持政策，协调建立旅游服务网络，使餐饮业、旅馆

业、公交业、商业等服务业的建设适应整个旅游业的发展，充分保证游人的吃住行游购娱，同时还要指导

旅游社的设立和运行，抓好专门旅游人才培训工作，支持重点景区建设工程，切实推动全市旅游业全方

位、高质量发展。（作者单位：东台市人民办公室）

舞龙舞狮手抄报

1.宗教,从某方面来说,是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点,在某些特定领域,旅游业如果失去宗教的存在,可能会门可罗雀,生意惨淡.

西藏,是典型的区域宗教旅游圣地.在这个区域,全个自治区绝大部分都是"藏密"的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去,不如是遍布藏地大小寺院与全民信仰的独特民俗,吸引了世人的眼球.不管信众也好,看热闹也好,心灵的最深处,人们都清楚的知道,如果西藏没有了宗教,或者说不是这么全民信仰而生就的生活习惯,它会少了很神秘性.

再如一些短线的,如广东的韶关南华寺,每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些宗教性节日或法会之类的.人们从四面八前来朝圣,却是为主,顺带着旅游.

其实很明显,一些人如果去了宗教性旅游圣地的话,他们心里面最期待的,就是还有多久,可以于圣地礼拜.这其实不仅限于佛教,道教.

以梵帝岗为例,基本上是靠个宗教信仰的基督基地.你能单纯地说,他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗?这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间,如果去转悠,恐怕可以游看完整个梵帝岗了.

道家圣地武当山,山险楼奇,独特的宗教建筑与文化,令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山?我想,他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘.

有吏以来,宗教一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说,自己什么都不信,但每当他们面临圣地的时候,他们是最诚恐诚惶礼拜的.

2.对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！纵观5000多年文明史，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为中国的象征、中华民族的象征和中国文化的象征。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令炎黄子孙激动、奋发、自豪。

龙是最高尚、神圣、巨擘的象征，是神的化身，它可为人间遍洒甘露，消灾降福，带来社会安定和高贵繁荣。因此，舞龙早已成为中华大地和海外华人节日庆典，会景巡游务必演出的节目。象征华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广于流传。

与舞龙同样受到炎黄子孙青睐的还有舞狮。狮子代表正义，化戾气为平和，驱魔避邪。象征着高尚、吉利和巨擘！它和龙一样是炎黄子孙崇敬的一种神兽！因而也和舞龙一样很早就出而今了民间节庆的日子里！

中国虽然地大物博，但没有狮子出产，作为中国民间传统艺术之一的舞狮起源于什么时代，则无从稽考。有说是东汉时代从波斯传入，这种动物很得皇帝喜爱，于是就有狮子的塑像、画像、造像等出现，进而舞狮为戏。

舞龙舞狮在中国，原是一种以自发性、性、随意性为特点的民间传统文体活动。经过2000多年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。在近代，龙狮运动更是随着华人的迁移而传播到世界各地，并为侨居地原居民所喜欢。可以说，只要有华人聚居的地方，就有舞龙舞狮活动，舞龙舞狮已成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。

现在，不仅仅是华人，就连“老外”也热衷于舞龙舞狮表演。在西方人看来，舞龙、舞狮是中国的人文和体育的集中体现。例如，舞狮表演中那些“奋起”、“疑进”、“抓痒”、“发威”等神态就表现了中华民族勇敢、勤奋、乐观的精神。龙狮运动正在逐步普及开来，为世界人民所喜欢和接纳，发挥着文化软实力的重大作用。

中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

田州古城的文化定位和部分产品简介

舞龙舞狮手抄报画法如下：

1、文化传承与历史背景：可以介绍舞龙舞狮的文化传承和历史背景。舞龙舞狮是中国传统文化的重要组成部分，源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。可以描述它们的起源、发展和在重要节日、庆典中的象征意义。

2、表演艺术与技艺：可以详细介绍舞龙舞狮的表演艺术和技艺。舞龙舞狮不仅是体力活，更是艺术表现，需要高超的技艺。可以介绍龙狮的造型、色彩、道具，以及舞蹈的动作、节奏、配乐等，展现它们的独特魅力和艺术价值。

3、现代传承与意义：可以谈谈现代舞龙舞狮的传承与意义。在现代社会，舞龙舞狮不仅是一种表演艺术，更成为了中华文化的象征，具有凝聚人心、弘扬文化、促进交流的重要作用。可以介绍一些现代的舞龙舞狮活动和比赛，以及它们在文化交流、旅游推广等方面的意义。

手抄报的写作技巧：

1、选择合适的主题：选择一个明确、有吸引力的主题，确保手抄报内容与主题相关。

2、布局合理：在写作手抄报时，要注意布局合理，图文并茂。合理安排文字和的位置，使版面既不显得过于拥挤，也不显得空荡。

3、字体选择：选择清晰易读的字体，避免使用过于花哨的字体。字体的颜色要与背景形成对比，以提高可读性。

4、色彩搭配：色彩搭配要和谐、美观。选择与主题相关的颜色进行搭配，突出主题和重点内容。

5、图文结合：在写作手抄报时，要注意图文结合，将和文字进行合理的布局和排版。利用图文解释和补充，增强表达的效果。

6、标题设计：标题是手抄报的亮点，要精心设计。标题要简洁明了、有吸引力，能够迅速抓住读者的注意力。

田州古城文化定位是深挖当地的壮族文化，以壮文化为项目灵魂，发扬和传承文化的同时，最大化的转化优势，推动田阳旅游业发展，实现田阳城市现代化进程。

田州古城的旅游产品设计和旅游项目开发应紧紧抓住田阳“布洛陀文化、瓦氏土司文化、壮族歌圩文化、舞狮文化、红色文化”五张文化王牌，深度挖掘其文化内涵，并将文化元素和市场需求紧密结合，开发出具有文化亮点和市场卖点的旅游产品。 从功能上来说，田州古城规划大致分为九大功能区：

以居住为主的民居文化展示区；

合院住宅区；

养生居住区；

以休闲为主的客栈接待区；

餐饮街区；

以观光为主的水文化区；

布洛陀文化区；

以商业旅游为主的综合商业区；

古城核心区。 1、布洛陀文化公园：田州古城布洛陀文化公园是一座浓缩地集中展示布洛陀文化、壮民族文化精髓的文化公园，公园内将通过雕塑小品浮雕墙等展示壮族人民的图腾崇拜文化，让游客对壮族的图腾崇拜、神话传说文化等有一个系统的了解；同时将展现壮族传统生产、生活场景，让游客能实地体验壮族人民的传统生产、生活文化；此外，布洛陀文化公园内还将建设有传统民俗舞台表演区域，供游客观赏、体验，让游客对布洛陀文化、壮文化有着更深入、更系统的了解和体验。

2、田州土司府：土司曾统治田阳800年之久，历时29代人，考证之后，现今留存有完整的《田州岑氏土司族谱》，田州古城将根据此历史文化背景建造：土司府衙门、岑氏宗祠（供奉岑氏历代土司牌位供后人祭拜）、土司文化长廊（将土司族谱和民间故事、传说等，以碑文或是浮雕的形式贯穿于长廊的墙壁）。通过以上建筑及文化景点设置，有效展示壮族土司的悠久历史与文化。

3、田州古城牌坊：田州古城牌坊用壮族风雨桥的建筑形式搭建，并融合壮族文化元素。通过彩绘的形式展现了我国古代四大名锦之一“壮锦”的样式，同时通过在四个石柱上浮雕展示壮族的人文始祖布洛陀、描述壮族人们对歌、鼓舞，舞狮、丰收、祝酒等生活场景，让游客在田州古城牌坊前便对壮族文化、布洛陀文化有了真切的了解和体验。

4、瓦氏夫人广场：瓦氏夫人是田阳著名的历史人物，田州古城将瓦氏夫人的治政和带兵抗倭的故事以壁画、雕塑呈现出来，将瓦氏出兵抗倭的路线图和战役制成沙盘，并打造一台具有一定故事情节，集合声、光、电科技和实体布景的半景式**《瓦氏夫人抗倭》对游客展示，让更多的游客了解壮族女英雄抗击倭寇的英勇事迹。

5、阳明书院：明朝兵部尚书、两广总督王阳明曾到过古田州治理兵乱，执政期间“降府为州”，上设田宁府，田州因此有古谚“田宁平，田州宁”。期间，王阳明还在南宁和田州创办书院，并亲自登台讲学，这对于广西文化教育的发展，起了一定的促进作用。田州古城将据此历史事实在田州古城内打造阳明书院，用场景陈列、人物蜡像等手段展现历史典故，让游客对田州的历史发展有更深刻的了解和体验，同时起到借助历史文化名人增加古城文化内涵和文化气韵的效果。

6、田阳红色文化教育基地：黄治峰、冼恒汉、欧致富、潘宪甫、李汉生等都是田阳县革命抗战的先烈，在古城内以“红色的记忆”为主题，打造当地的爱国主义红色教育基地。

7、民族竞技博览园：田阳当地有壮、瑶、苗、回、彝、仡佬等七个少数民族，田州古城将挖掘各少数民族的民间竞技项目，形成旅游产品。比如，壮民族有着丰富多彩的活动和体育习俗，如号称“中国式橄榄球”的抢花炮体育竞技项目；壮族青年男女传递爱情的载体和传统活动“对歌”、“抛绣球”；又如斗牛、斗鸡、踩水车等民间体育项目。

民族竞技广场可搭建设置对歌台、抛绣球场地、舞狮云梯及梅花桩训练斗技场等，平时可用于常态文化活动的开展场地及演出节目的表演场地，也可策划开展大型节庆活动或是承接专业赛事。

8、古戏台：壮剧，是深受壮族人民喜欢的戏剧，具有深厚的群众基础，田州古城将建设古戏台，主要用于壮族戏曲的表演和舞台的展示，定期举行壮族戏曲的展演，让人们在这里可以听到更多的、悠远流长的壮族戏曲，领略壮族戏曲文化的博大精深。

9、布洛陀国际养生文化园：田阳县常年平均气温为21°，负氧离子平均都在2000到3000个以上，高于其它地区十倍以上，所以田阳县具备了优越的休闲养生的条件。田州古城项目将深挖布洛陀文化的精髓，结合壮族养生长寿文化和习惯，并充分利用田阳布洛陀文化发源地、人们寻根祭祖的普遍心理以及广西东盟桥头堡的战略地位和区位优势等，实现跨区域甚至跨国的养生文化旅游招商引资和旅游推广。

10、祖公塔：布洛陀在壮族神话传说中是一位无所不知、无所不能的智慧老人，是壮族的智慧祖神。千百年来，布洛陀在壮民族的心目中享有着至高无上的地位，每年大年初一、农历三月初七至初九都会有来自四方的壮族子孙在祭拜布洛陀，田州古城项目将根据田阳县民俗文化，深度挖掘布洛陀文化，并建造祖公塔。祖公塔的建造将为壮族人民祭拜始祖提供了一个很好的祭祖平台，也为游客体验和了解布洛陀文化提供了更多的场地，并将带动布洛陀文化的进一步发展。 该项目为田阳未来3—5年内文化旅游发展的重要支撑点，田州古城文化旅游总体开发建设项目旨在充分发挥田阳县的历史文化、交通、环境等优势，挖掘壮族文化内涵，重点发展文化旅游业和商贸服务业，将田州古城打造成国家5A级景区，推动田阳成为经济繁荣、设施完善、生活舒适、环境优美、文化旅游发达、具有鲜明地方特色的现代化人文宜居城市，并以此为契机，为实现田阳经济社会的跨越式科学发展提供坚强动力。

项目完成后，田州古城将是5A级国家旅游景区，会给当地人民提供不少于10000个就业岗位，项目带动的商业包括餐饮、酒店和旅游商品以及和旅游相关的周边产品的销售，每年可以带动至少1个亿的经济收入。

本项目把历史文化、民族文化、建筑文化、旅游文化相整合，形成集民族性、地域性、时代性为一体的文化精品项目，成为特色鲜明、层次多样、内容丰富、功能齐备、综合型、高品质的文化旅游新区。项目建成后，将力争吸引周边成熟线路的30%-50% 的游客到田州古城观光旅游。