西海子公园三教庙_西海子公园三教庙介绍
大家好，今天我想和大家分享一下我对“西海子公园三教庙”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。
1.北京通州西海子公园的舍利塔是什么来历啊。
北京通州西海子公园的舍利塔是什么来历啊。
同上，西海子公园里没有塔，塔名燃灯塔，在公园旁边的三教庙内。
燃灯塔，全称燃灯佛舍利塔，是北京市文物保护单位。
该塔始建于南北朝北周宇文时期，明、清多次重修，高约45米，是一座八角十密檐式实心砖塔。北京大学的著名校园建筑博雅塔便是以其为原型设计修建的。
燃灯塔须弥座双束腰，每面均有精美的砖雕。塔身正南券洞内供燃灯佛，故名燃灯塔。其余三正面设门，四斜面雕窗。塔身以上为十三层密檐，第十三层正南面有砖刻碑记“万古流芳”。整座塔上共悬风铃2224枚，雕凿佛像415尊。塔刹为八角形须弥座，上承仰莲，再上为相轮、仰月、宝珠。塔顶部原生长有榆树一株，高数米，浓荫华盖，蓊蓊郁郁，堪称奇景，为保护古塔，今已移植塔下。此塔距潞河数百米，其影垂映河中，乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。
西海子公园为休闲公园，可以玩游艺设施、划船，也可以加入庞大的大军，或唱歌跳舞。还可以瞻仰明代著名思想家李贽（号卓吾，1527-1602年）的墓。
通州 概述通州，地名，在中国有两处大地点被命名为通州，一是北京市通州区，二是江苏省南通市通州区。19年4月29日，院批准撤销通县，设立通州区。
区人民 *** 驻通州镇。
通州区历史悠久，早在新石器时期，境域内就有人类活动。
西汉初始建路县，后先后改称通路亭、潞县、通州、通县。
1948年12月通县解放，分置通县、通州市。
1958年3月县市由河北省划归北京市后，合并为北京市通州区。
1960年复称通县。
通州历为京东交通要道，漕运、仓储重地。
万国朝拜，四方贡献，商贾行旅，水陆进京必经此地，促进了通州经济的繁荣和兴旺。
享有"一京（北京）、二卫（天津）、三通州"之称。
京杭大运河(运河文化广场、万亩滨河森林公园)
京杭大运河全长2000多公里，为世界上最长、最古老的运河，是中华民族文明的标志和象征。
它的社会功能比万里长城大，千百年来，为中华民族进步与发展，为南北经济、文化交流立下了不朽的功勋。
通州作为大运河的北起点，曾是历史上盛极一时的码头，京杭大运河在通州境内流域长达42公里，运河两岸分布有燃灯佛舍利塔、大光楼、漕运码头、皇木厂等一批文物古迹。
每年有上万艘船只在运河码头装卸，形成了通州八景之一的“万舟骈集”景观。
过去，通州还有个特别的节日——开漕节。
每年当第一批漕粮抵达的日子，就是个盛大的节日，官吏客商、船工百姓共同参与庆祝活动，热闹非凡。
元代诗人贡奎有《二月二达通州》诗作：“河冰初解水如天，万里南来第一船。
彻夜好风吹晓霁，举头红日五云边。”
如今通州码头当年的盛景虽然已不在，但是 *** 在这里修建了运河文化广场，推出了“漕运码头”基地、运河水上餐饮**、运河文化体验中心等项目供市民休闲、**。
总建设面积约10700亩滨河森林公园也在建设中，建成后，这里将成为北京的一所天然氧吧，远观整体，气势宏大，体现运河平阔如镜，平林层层如浪，绿杨花树如画，皇木沉船如烟的特色，展现现代与朴野并存的风格。
成为可观、可游、可赏、可用的运河新景，为人们提供滨水休闲、户外野营、文化**等场所，同时也为通州增添了一大生态景观。
近年来，弘扬大运河文化日益升温，沿河各省市正在紧锣密鼓地制订疏通整治规划，准备申报世界物质文化遗产。
国家旅游局正式批复了京杭大运河旅游线路总体规划方案，力求将大运河打造成我国第三条世界级旅游线路，成为吸引世界游客的一张“大名片”。
三教庙
在通州旧城北部区域大成街北侧（原为花丝镶嵌厂址，位于通州大成街1号），儒教的文庙（亦称学宫）与佛教的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道教的紫清宫（亦俗称红孩儿庙）这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧，在佑胜教寺西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群，座落在京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成为北京人文奥运六大景区之一——通州运河文化景区，今人概括简称之为“三教庙”。
八里桥
八里桥 八里桥又名永通桥，明正统十一年（1446）建造，为三券石拱桥。
南北向，长50米，宽16米，两侧石栏，望柱头圆雕雄狮，各具情态，栏端戗以蹲坐麒麟，昂首挺胸，栩栩如生。
中孔高阔，舟行不必免帆，侧券矮小，洪水可以畅泄。
向日凭栏东望，可见巍巍古城，夜晚挟栏鸟瞰，能赏浆碎玉盘。
"虹腰八里卧晴川，画舫摇从月窟穿"、"入夜霜清一轮堕，凌寒征锋去萧萧"，清代诗句即当年美景写照。
明清之际，桥上车辘辘，马萧萧，运河码头百货运往京城；桥下船轧轧，人喧喧，皇都运米驳船驶向通州。
其繁闹景象当推北京之首，乃京通间咽喉要塞，是拱卫京师四大桥之一，因东距通州州治八里，故俗称八里桥。
1860年8月21日，英法联军近2万人自天津入犯北京，遭到中国国民节节抗击。
在八里桥头，清军以大刀长矛和血肉之躯英勇阻击洋兵，被洋枪大炮击倒一批，再上一批，固守长桥，血染通惠河水，谱写中国人民反抗外国侵略之爱国主义篇章，使此桥更加壮美，愈显辉煌！如今，在洋炮劫余之汉白玉护栏上，尚留有帝国主义弹痕，乃是鲜明罪证，时刻警示中国人民随时准备保卫中华。
燃灯塔
燃灯塔位于通州北城，大运河北端西畔。
据县志载， 此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。
燃灯塔燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。
原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。
此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。
康熙十八年(1679)地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；16年唐山地震受损。
1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。
西海子公园
西海子公园位于通州区北城，东邻**院，西毗游泳馆，南临通州宾馆，北靠通惠河。
公园建成于1936年，现已成为既有园林景色，又有文物古迹，还有现代化**设施的大型公园。
著名的燃灯佛舍利塔坐落在西海子公园东北角，是古通州象征。
此燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。
园中亭廊景点16个，近500年的古树名木仍绿树成荫，湖中可荡舟，儿童乐园可嬉戏，盛夏酷暑游人可在水上世界戏水**。
相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。
现在的塔是清代修复留存下来的。
李卓吾墓
李卓吾墓在通州城内西海子公园。
李卓吾（1527-1602），名贽，号宏甫，泉州晋江（今属福建）人。
明思想家、文学家，著有《焚书》、《藏书》等书。
李贽因反对封建礼教和道学，触犯朝廷，被以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱致死。
友人马经纶将他收葬在通州北门外马氏庄迎福寺侧。
1954年迁至城北大悲村，1983年又移至今址。
墓前立其好友焦闳书“李卓吾先生墓”碑，碑阴有詹轸光于万历四十年（1612年）书《李卓吾碑记》和《吊李卓吾先生墓二首》。
其西有通州区人民 *** 所立《重移李卓吾墓记》碑。
两碑前有周扬题“一代宗师”碑。
张家湾城墙遗迹·通运桥
张家湾为大运河最北端的码头，经辽、金、元三代，成为京东重镇。
明嘉靖四十三年（1564）为护漕卫京修筑城池。
城依河而建，平面呈瓦刀形，南北长，东西窄，周长约3015米。
墙体厚处3．5米，高7米。
中实夯土，外甃城砖。
1937年后，日本侵略军拆城墙修炮楼，破坏严重。
1958年拆平，仅余南墙东段120米，残高4米。
1992年按明城墙尺寸修复南门东侧城垣20米，其余80米保存残貌。
东墙西北转处，还残留一段长50米的墙基，也被保护。
南护城河利用萧太后河，通运桥因横跨萧太后河上，俗称“萧太后桥”。
原为木桥。
明建城池时，于万历三十三年（1605）在南门处建三孔石桥一座，称通运桥，长41米，宽9．6米。
两侧护以石栏，望柱头雕狮，栏板两面浮雕宝瓶。
京东门户通州，有座古城张家湾，其南门之外，萧太后运粮河自京城而来，顺城之南垣而流，东汇京杭大运河。
对城门架有一桥，原为木制，俗称萧太后桥。
因地近码头，南北客货悉经此桥，经年累月，不堪重负，明神宗敕建石桥。
万历三十一年(1603)正月动工，三十三年(1605)十月告竣，赐名“通运”。
清咸丰元年(1851)曾予小修。
至今已有三百八十余年。
当年，船通桥下，帆樯相连，车行桥上，鞭声不断，不愧为京东水陆要塞。
城楼、古庙、岸柳、市肆俱与石桥映带，好生壮美，通州十景‘回首凤城春色好，莺声啼碎碧桃花’，正是此处景致。
宝光寺
宝光寺位于通州区次渠乡次渠村。
旧名法华寺，元大德元年(12)建，明正统五年(1440)敕赐宝光禅寺，为通州区重点保护文物。
宝光寺南向二进，山门内钟楼1座，内悬铜钟1口。
钟身铸有“大明景泰”。
正殿后有砖塔1座，名定光佛舍利宝塔，高30余米，围24米。
16年唐山地震，定光塔塌，宝匣内出土精美铜镜5块(东南西北中各置1块)，还有铜 牌、铜马、铜塔各1件，另有经书1部。
伏魔大帝宫
伏魔大帝宫位于通州城内西大街与中山街交接处路北。
伏魔大帝是关羽封号，为帝王与民间所推崇供奉。
佛教祀关羽始于六朝陈末。
道教祀关羽，似始于北宋，明神宗万历四十二年，封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关帝庙、伏魔宫遍及全国。
伏魔大帝宫东向二进，明建清修。
山门3间，前殿3间，南北配殿各3间，耳房各2问。
后殿3间，北跨院为普济祠，南向三合院。
仅余后殿、朵殿及所遗汉白玉八角雕花座一件，为通州重点保护文物。
汉路县城遗址
汉路县城遗址位于通州区胡各庄乡古城村东北。
西汉时，曾设路县县治于此，遂夯筑土城，城为方形，周围7里。
清时，遗址尚完整，高五六尺，西北角遗堞高至丈余，光绪年间洪水冲淹，城大部倒塌。
今遗址尚长41米，宽18米，残高4米。
夯层0．1米左右，整齐清晰可辨；夯窝约0．11米，均匀密列成行。
为古代土筑墙体典型。
遗址为通州重点保护文物。
北齐长城遗址
北齐长城遗址位于通州旧城南门外迤东窑厂村址处。
西北--东南走向，长约150米，残高近5米，顶建民房，坡被荆棘，饱经沧桑，古意盎然，人文风显赫，可谓凤毛麟角。
东魏齐王高洋代魏称帝建立北齐王朝，设都干邺（近河南省安阳市北），南与萧梁对峙，西同西魏抗衡，东有渤海屏障，北惧柔然侵犯，故于天保八年（557）自昌平长城向东南修筑一条土长城，中径狐奴（今顺义），潞县（今通州）、雍奴（今武清），直至海河。
此重城与他处长城借山峦之险不同，而是傍河而行，先骈温榆河至通，再顺潞河（笥沟，今港沟河）至天津，河为第一道防线，城为第二道防线，河、城相济，水陆相依，防范功能备致，才智更胜一筹。
隋文帝杨坚统一中国后，此条内长城失去存在意义，便开始平除之。
明初，通州城区扩大，居民骤增，又迁民屯田，人丁渐旺，需建民房甚多，遂在关厢与乡间建窑烧砖，以供需求。
建在通州南关厢之窑厂，取用土长城熟土烧砖；坚固耐用。
窑工在城顶建房以避水患，渐成村落而以窑地各为窑厂，由此，方才保存下村址处一段北齐长城遗址，别处尽荡然不见。
迢迢数百里北齐长城仅余此处遗址，大放光彩。
御制通州石道碑
御制通州石道碑位于通州城西，京通快速路北侧，清世宗御笔，为纪念雍正七年敕筑北京朝阳门至通州各仓，码头间石道事，于十一年（1733）制立。
南向面道，艾叶青石制。
螭首龟跌，全高七米，其精其巨，京东堪冠。
龙子螭虎，性好文，雕至碑首；龙子霸下，性好负重，甘负巨碑；碑侧高浮雕升龙，鳞片闪光，碑阳浅浮雕群龙，水波荡漾。
俱精雕细刻，生动形象。
碑额"御制"二字，篆刻古朴。
铭文左汉右满合璧，遒劲流畅。
集圆雕、浮雕、线刻于一身，艺术与文笔完美结合，高大与精美相得益彰。
可谓佳作妙品。
文中有“潞河为万国朝宗之地，四海岁致百货，千樯万艘，辐辏云集，商贾行旅梯山航海而至者，车毂织路，相望于道，盖仓庾之都会而水路之冲达”之句，将通州战略地位之高，经济繁荣之景，高度描绘而出，乃京门通州辉煌历史之见证，乃通州运河文化之产物，不可多得。
文中还有"朕临御以来，详求治理，昼夜孜孜，惟恐不逮。
近而郊圻，远而郡邑，遐取僻壤之区，其有关于利济民物者，莫不因地制宜，以次修举"之语，更发人深思，亦令今人扪心自问如之否。
通州 *** 寺
通州 *** 寺乃北京地区四大 *** 寺之一，郊区称首。
其元代创建，历史之悠久，仅次于宣武区牛街者。
明代正统，万历间予以重修。
清康熙、乾隆帝游通州时曾经至此，再增修之。
民国二十二年（1933）四月，一撮日军窜犯县城，隔运河炮轰通州城，炸毁此寺部分建筑，旋而修复。
三十四年（1945），此寺曾办大学。
寺前胡同曾因寺而名 *** 寺街，今名胡同。
20世纪50年代，著名影片《野火春风斗古城》曾在此拍摄。
1959年定为通州区文物保护单位，1966年后遭到 破坏，1996年升定为北京市文物保护单位。
寺东向，跨南北二院。
轴线上主体建筑礼拜殿尚存，勾连搭四卷，明三暗五，形制恢宏，顶式多样，集中国左建殿宇之大成，为城郊罕有。
一、二卷均三间，前为敞厅，卷棚顶，后乃过厅，硬山脊；三、四卷皆五间，前为调大脊，后为歇山脊；四卷明间后为望月楼，四角攒尖脊带琉璃宝瓶。
殿内设井口天花，写意牡丹图案；四周梁枋满饰重彩博古图。
数十根金柱 朱漆，皆围捏铁线缠枝牡丹，绚丽夺目，为独具特色。
第二卷两山之侧，各建一座六角攒尖顶过门亭，各与第三卷稍间相通，此种设计亦属独到。
主院北讲堂，水房尚存，碑记5块多嵌砌于壁。
若胡同北口殿式木碑楼与主院内照壁、垂花门、室礼楼不在""中破坏，则此寺可与牛街 *** 寺难分伯仲。
好了，今天关于“西海子公园三教庙”的探讨就到这里了。希望大家能够对“西海子公园三教庙”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。