拉美西斯二世神庙_拉美西斯二世神庙情话是真的吗

1.拉美西斯二世的建筑有哪些？

2.关于拉美西斯二是神庙的资料

3.埃及法老拉美西斯二世的神庙的四尊雕像是谁

4.法老拉美西斯二世建造阿布辛拜勒神庙的原因是什么？

5.为什么说拉美西斯二世是宠妻狂魔？

到埃及旅游的第一站是阿斯旺。参观了阿斯旺大坝后的第二天，安排到位于阿布辛贝勒的拉美西斯二世神庙。由于距阿斯旺较远，且要经过撒哈拉大沙漠，为避免中午时分的暴晒，我们团队于凌晨三点就得出发。 ? 东方欲晓，莫道君行早。还没出阿斯旺，旅游车已排成长长的队，导游告知，因要穿越撒哈拉大沙漠，为安全起见，有警车领队。据说拉美西斯二世神庙、卢克索神庙和帝王谷、开罗金字塔是到埃及必去旅游之地。拉美西斯二世国王把自己视为太阳的化身，所以这座圣庙也称太阳神庙。

一路上，看着太阳从茫茫沙漠上冉冉升起，更升起了心中对神秘圣地一饱眼福的渴望。

拉美西斯二世神庙坐落在纳赛尔湖畔西面的一个山丘上。‘在山丘面东的一壁，就是神庙的正门。神庙门前，四个石雕坐神并排坐着，每遵神像高约21米。其中左起第二个神像因时代的久远，上半身已经断裂成几块坠落在腿前；坐神背靠山丘凿成石壁，中间还有一些小的浮雕；坐神石椅和石踏的前面和侧面，都是斑驳但仍清晰的浮雕。一切看上去是如此的亘古和沧桑。

但仍不失他们给人的威严和庄重。从两坐神中的小门进去后，是一个凿石而成的宽畅大厅。大厅内有8尊高9米的石雕神像分左右站立，庄严而肃穆。两侧石壁又凿有洞窟。厅内和洞窟内的四周壁上全是精美的浮雕、彩绘壁画和象形文字。从大厅再往里走是第二厅。四根方形石柱两两而立。柱和壁的四周，也全是浮雕和彩绘壁画。再往里进是全壁画的第三厅。再往里是第四厅了。第四厅顶里正面排坐着四尊神像，拉美西斯二世和太阳神坐在中间，他们面向相距60多米深的洞口。令人难以置信的是，每年只有2月21日和10月21日这两天，早上太阳升起，会有一束金灿灿的阳光准时从狭窄的神庙门穿过里面的四层大厅，直接照射到拉美西斯的脸上，几分钟中以后会移向太阳神的脸上，之后才消失。而这两天，恰好是拉美西斯二世的出生日和登基日。导游给我们这么讲解，在身临其境中，我们只感到3272年前的古埃及的文明，是那么的神秘和深奥。

然而这个圣庙并非是原址的神庙。 ? 它是搬迁过来的神庙。

为防止尼罗河水的常年泛滥，埃及决定在阿斯旺修建拦河大坝，水位的提高直接威胁到这个世界文化遗址的安全。从1963年起。在联合国教科文组织的帮助下，请来全球50多个国家家知名天文、地理、数学、物理等方面的专家，经多次选址、论证、实验，竟将神庙整体搬迁到距原址200米远、高60余米的现在所处的山丘上。新址与原址方位一致，神像和浮雕、壁画则是通过切割后，在新址进行还原，一切皆修旧如旧。就连庙门前那个断裂的神像坠落下来的残缺部分，也按原貌准确地安放在他的脚前。

浩大工程历时5年。到神庙落成后，科学家们才发现，每年虽然仍有两天太阳光能照射到拉美西斯二世和太阳神的脸上，但却不是他的生日和登基日，而是推后的一天，即2月22日和10月22日！天，都是精密的推算。这简直是古埃及科学家和当代科学智慧的较量！

我们在神庙面前，只有对古埃及文明的顶礼莫拜和折服。

拉美西斯二世神庙，不愧为世界文化遗址中一颗璀璨夺目的明珠。

拉美西斯二世的建筑有哪些？

史实--拉美西斯二世 古埃及新王国第19王朝法老（前1304～前1237）。塞提一世之子。公元前1304年继位。他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。公元前1299年，在叙利亚的卡迭石城下与南下扩张的赫梯入进行决战，战延续十几年。公元前1283年，与赫梯国王哈图西利斯三世签订和约，条约除确定双方之间互不侵犯和永久和平外，还包括双方结盟共同对抗外来的和内部的威胁，以及相互引渡对方逃亡者等内容。拉美西斯二世经过多年战争，巩固了埃及在巴勒斯坦和南叙利亚的统治。拉美西斯二世还发动了对利比亚和努比亚的战争。拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑或扩建庙宇宫殿，其中尤以卡纳克的阿蒙神庙多柱厅和拉美西斯庙最为知名，颂扬他的战功的雕像和记功碑举目皆是。许多建筑物上，都铭刻着他的名字。他把首都由底比斯迁到三角洲东北部，在那里建立了名为培尔?拉美斯（意为拉美西斯之家）的城市。拉美西斯二世统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。 拉美西斯年轻时就登上王位，与他的父亲塞提一世 (Seti I) 共同掌权，一直统治到他96岁死去为止。实际上，是他的长期统治勾画了繁荣的新王朝时代。他一登上王位，就对叙利亚人发动了一系列战争，这些战争确保了埃及在以后多年的安定。他的建筑物宏伟庄严，包括在阿布辛拜尔 (Abu Simbel) 的两座神庙、在卡纳克 (Karnak) 的柱厅 (hypostyle hall)、巨大的拉美西斯神庙 (Ramesseum mortuary temple)、一座巨像、一座墓穴以及卢克索神庙 (Luxor Temple) 的附属建筑。他有200个妻妾、96个儿子和60个女儿。他最后死去的时候，已经有13个继承人先他而亡。拉美西斯二世（公元前1314年—1224年？），埃及法老（公元前1290—1224年在位？）拉美西斯二世，也许不是古埃及文治武功最盛的法老，但很可能是名气最大的一个。他也是古埃及中王国之后在位时间最长的法老（当然，还是难以同第六王朝的佩皮二世这个人精相比），也是最能享福、懂享福的法老。不过，他被列入本排行榜之中，主要还是出于他对世界历史的标志性影响——与赫梯的大战和公元前1269年的和约。古埃及在第十八王朝初期重新完成了统一，进入了新王国时代，一连数位法老都热衷于开疆拓土，埃及的战车向北踏向叙利亚、巴勒斯坦，向南达到尼罗河第四瀑布（今埃塞俄比亚境内）。但到了第十八王朝后期，由于埃赫纳吞的宗教改革引起了国内政治纷争，同时小亚细亚的赫梯王国发起了咄咄逼人的攻势，埃及在北非的领地逐渐失去，军队长官也失去了借战争升官发财的途径，法老的威信跌入低谷。公元前1320年，军队总司令霍连姆赫布夺取，建立了第十九王朝。由于得国未正，他非常需要借战争以确立自己的威望，于是，在他手里，埃及又开始了新一轮的扩展浪潮。到他的第二个继承人、自称为“帝国的再生者”的谢提一世手里，收复了西亚的大片土地，在对赫梯的战争中也暂时占了上风。这就是拉美西斯二世时代到来之前的国内形势。国际上，富饶而又缺乏一个主导力量的叙利亚巴勒斯坦地区成为各方争夺的重点，南面的埃及、北面的赫梯、米坦尼，东面的亚述和巴比伦都在对它虎视眈眈，这个地区成为中东的“火药桶”。拉美西斯于公元前1290年继承了正处在上升阶段的埃及，他雄心勃勃，决定建立一番超越前辈的功业，准备吞下叙利亚—巴勒斯坦这块肥肉。他在尼罗河三角洲营建了新都培尔—拉美西斯，因为新都的位置更便利于向北发展。他还组建了阿蒙军团等四个兵团，总兵力约3万人。但他的主要对手、已修炼了五百多年的赫梯王国也不是吃素的，其国王穆瓦塔鲁同样血气方刚，迁都于靠近叙利亚的达卡什，以便于南下作战。双方摩拳擦掌，战争的阴云笼罩在多灾多难的叙利亚—巴勒斯坦上方。年轻气盛的拉美西斯铁了心要发动这场战争，他首先进行了一次预备性远征，夺取了沿海的腓尼基地区，以便于获得制海权。公元前1286年雨季过后，拉美西斯的大军浩浩荡荡地出发了。而与此同时，在情报战上占了上风的赫梯国王穆瓦塔鲁，得悉了拉美西斯的进军路径，便在卡迭什郊外布下天罗地网。拉美西斯亲率最精锐的阿蒙军团前进，在卡迭什郊外遭到两个赫梯细作的蒙骗，以为赫梯大军还在远方，就一头撞进对方的陷阱里面。经过死战，阿蒙军团几乎全军覆没，拉美西斯逃脱，并在增援部队的帮助下，获得了这场战争的最终胜利，但代价惨重。而赫梯一方最引以为豪的战车兵也几乎全军覆没。此后，拉美西斯又发动了几次入侵叙利亚的战事，虽有斩获，但规模不大。此时，叙利亚东面的亚述正在崛起，成为赫梯的心腹之患。于是，赫梯国王赫吐什尔（穆瓦塔鲁之弟）向埃及提出和约，拉美西斯同意，国际关系史上一件破天荒的大事发生了。公元前1269年，埃及和赫梯缔结了世界史上第一个有记载的国际和约。和约包括序言和九个条文，主要内容包括五个方面：（1）双方建立永久的和平，互不侵犯；（2）两国国王要执行各自条约的义务；（3）两国结成军事互助同盟，在其中一国面临第三国威胁时，另一国应倾力支援，同时，如果其中一国国王面对内部危机，另一国也应予以支援（这一条至关重要）；（4）两国互不接纳对方国亡命者的政治避难，已接纳的应引渡给对方；（5）神对违约者惩罚，对守约者加恩。通过这个条约，两国划分了在叙利亚—巴勒斯坦的势力范围。为了巩固同盟关系，赫梯国王还将自己的女儿嫁给拉美西斯为皇后。拉美西斯对这个和约是十分满意的，因为这个和约是对方首先提出的，而且对方还将其公主作为“和亲”的使者送来了，这个和约也给自己增加了一个强有力的盟友，以对付国内国外的敌人。实际上，当时赫梯王赫吐什尔面临的形势比拉美西斯要严峻得多，其东面亚述帝国的气势咄咄逼人，北面卡斯恺部落的威胁越来越大，国内的反对派也在蠢蠢欲动，而拉美西斯的敌手还相对较远。因此，和约对赫吐什尔同样是一个胜利。总的来说，条约的规定对双方是平等的，唯一受到不平等对待的，是被瓜分的叙利亚—巴勒斯坦人民。不管如何高地评价这个和约的历史意义都不为过。这个和约涉及的范围十分广泛，包括永久同盟、互不侵犯、军事同盟、引渡政治犯、划分势力范围等，足以成为后世国际和约的蓝本。这个和约也暂时稳定了中东地区错综复杂的政局。拉美西斯二世对历史的影响主要在于对赫梯的战争和和约。但他巨大声名的获得还有更多的来由。他在位长达67年，有过8个正式妻子和近百个妾，生了100多个儿子、50多个女儿。他的妻子之一纳法塔莉皇后被誉为埃及历史上最美丽的女人。拉美西斯的好大喜功在埃及史上是首屈一指的，他在埃及留下50多块记功碑，其中最有代表性的是埃及最南端的阿布辛贝城郊外的阿布辛贝大神庙。拉美西斯二世活了90岁，传位于第13子麦尔涅普塔赫。拉美西斯二世是古埃及军事帝国最后一个巨人。他死后不久，古埃及帝国在“海上民族”的打击下瑟瑟发抖，开始了漫长的衰落过程。拉美西斯二世神庙面向尼罗河的拉美西斯二世神庙，堪称众多埃及神庙中最富想象力的一座。神庙建于3300年前——确切地说是“开凿”，因为整座神庙不是土石所建，而是在山岩中雕凿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。拉美西斯二世神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。神庙面向尼罗河，正立面为四尊高达20米的巨型拉美西斯二世坐像，其中一座被整体切下，现存于英国大英博物馆。在他的膝边和身旁还围绕着数座小型雕像，是他的妻子儿女们。这四尊雕像兼具支柱的作用，支撑着30米高的神庙。神庙中的主体部分是一个60米长的长方形大厅，16尊雕像分两行左右排列，同样全部是拉美西斯二世本人，墙上也满布描绘拉美西斯二世武功的壁画和浮雕。大厅尽头是一间作为圣坛的石室，四座神像并排而坐，分别是黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世本人和太阳神。堂而皇之地将自己平等地列于众神之间，这恐怕是任何一个君王都不曾有过的大胆之举。种种迹象都说明，这座神庙与其说是为了供奉太阳神而建，不如说是为了体现法老如神般至高无上的地位。神庙还以一个近乎奇迹的现象闻名于世。每年2月21和10月21日（这两天正是拉美西斯二世的登极日和出生日）的日出时分，从大门射入神庙内部的阳光会穿过60米长的大厅，直射圣坛上的神像，但永远不会照射到最左侧的黑暗之神，他注定永远藏在黑暗中。这项精巧的设计令现代人也不能不甘拜下风，搬迁后的神庙，因为角度计算不够精确，太阳照入的时间延迟了一天，角度也没有那么精准了 。日照石像时间也分别延后一天。 在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子尼斐尔泰丽的较小的岩窟庙。阿布辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。大庙门面或许可以称为塔门，高32米，长36米，塔门洞口两旁雕刻有高约21米的4座拉美西斯二世坐像。洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的对所。庙的正面排列6座雕像，队拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor)神形象的尼斐尔泰丽的3座雕像。1964-1968年，为了免遭因建造阿斯旺大坝而上涨的尼罗河水淹没，在联合国教科文组织主持下，神庙被切割成2000多块，分别编号，在距离原址200多米的地方拼合还原，并建造了一座山来覆盖它。卡迭石战役 公元前1700年，赫梯人建立了自己的国家后开始不断地向外扩张。公元前1610年，他们攻占了叙利亚和巴勒斯坦。几年之后，又攻陷了巴比伦帝国地首都巴比伦城，洗劫了这座当时世界上最为繁华地城市。为了争夺中东地区的地盘，赫梯人又与埃及人打了起来。这些行动严重威胁岛了埃及的霸权地位。公元前1298年春，古埃及法老拉美西斯二世（公元前1304-前1237年在位）率领了3500辆战车和近4万战士，与赫梯(Hittites)国王穆瓦塔尔（公元前1315-前1295年在位）争取赫梯在叙利亚的主要基地和军事要塞——奥伦河畔的卡迭石(今泰勒奈比曼德，位于叙利亚霍姆斯城附近)地区而进行的会战。 卡迭石——奥伦特河畔的一座古城和要塞。自公元前十四世纪初起为赫梯王国的首都。埃及法老拉美西斯二世力图在早期所征服的地区确立埃及的统治权，于公元前1312年春开始远征赫梯人占领的叙利亚。埃及部队(2—3万人，战车多辆)分4个独立支队(均按神的名字命名，即太阳神支队、拉神支队、普塔赫神支队和苏泰赫神支队)从巴勒斯坦出发，经过13昼夜的行军到达卡迭石地区。由于横渡奥龙特河(卡迭石以南10公里)组织不善，埃军纵队行动脱节：第一支队(“太阳神”)在法老的率领下，已于午前进抵卡迭石，在该城西北扎营；第二支队(“拉神”)渡河后尚在行军，其他支队仍在半渡之中。各支队间失去联系。 赫梯主力及其盟军主力(共计2万多士兵，2500辆战车)隐蔽配置在卡迭石以北。当赫梯国王穆瓦塔卢侦知埃及军开进后，即令部队渡到奥龙特河右岸，完成了卡迭石以东的翼侧行军，在卡迭石以南用战车出其不意地袭击埃及军，并击溃正在行军中的“拉神”支队。随后，赫梯军又从南面和西面进攻“太阳神”支队的营地。赫梯战车的攻击与埃及军的反击，彼此交替进行。赶到战场的“普塔赫神”支队决定了战斗的结局。它以严整的战斗队形（呈三线配置：一线位战车并有轻步兵掩护；二线为步兵；三线为步兵和战车各半）攻击对方翼侧。它对赫梯军后方的突击迫使赫梯人撤回要塞。次日，双方再次开战。穆瓦塔尔也投入步兵和战车，猛冲埃及中军，并令要塞守军8000人出击配合，战斗十分激烈，但各方均未取得决定性胜利。赫梯军退守要塞，拉美西斯二世亦无力夺取要塞，决定返回埃及。但是，赫梯与埃及的争霸并没有完结，战争又持续了16年。直到公元前1284年前后，新国王哈图舒尔三世与埃及法老拉美西斯二世决定终止战争，缔结和平条约。穆瓦塔尔把写在银板上的和议草案寄送埃及。拉美西斯二世以此未基础拟定了自己的草案，寄给穆瓦塔尔。条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”；双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌；双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者的义务。银板和约是最早的国际条约，也是世界上最早的和平条约。点评：这场战争中，双方都遭受惨重的损失。此战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一。运用军事计谋调动敌军，步兵与战车兵协同，要塞守军出击与野战部队配合等是这次会战的主要特点。凯尔奈克神庙壁画中的埃及史诗作者彭陶尔里歌颂了这次战役，这些壁画描绘了战争酌全部过程。

关于拉美西斯二是神庙的资料

拉美西斯二世的建筑有比-拉美西斯、拉美西斯神庙、阿布辛拜勒神庙、拉美西斯宫等。拉美西斯二世在建筑上的成就包括：他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。

拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。与赫梯的战争一直进行到西元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。

埃及法老拉美西斯二世的神庙的四尊雕像是谁

拉美西斯二世

虽然拉美西斯（Ramses）二世（公元前1305年？~前1212年）并不是这部的主要人物，但必须承认的是：他是埃及历史上最著名、最伟大的法老之一。被誉为众神的宠儿的拉美西斯二世，是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是最热衷于建造纪念物的统治者。他在位的六十七年里，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢复了多神崇拜，使尼罗河畔的这片土地呈现出繁荣昌盛的景象；为了能升上天堂成为不朽，他为自己建造了众多的神庙和塑像；因为他，埃及艺术家发明了阴刻浮雕法；同时他缔结了已知最早的国际条约，也是世界上最早的和平条约……现代医学证明：生为神祗一样的拉美西斯二世最终死于牙床脓肿引起的败血症。

拉美西斯的政绩

新王国十九王朝公元前1280年，拉美西斯二世于25岁即位,在位67年,其显赫业绩可与中国的康熙大帝相媲美。早在拉美西斯还是法老之子的时候，他就已经参加了其父塞蒂(Seti)一世的常胜军。他的勇猛令周围的其他国家都对他表示称赞。只有一个国家竟敢对抗拉美西斯二世——赫梯。这个位于亚洲内部的国家已经有好多次胆大妄为的举动，竟敢挑战埃及的霸权地位，威胁这个尼罗河畔的国家的北部疆界。

公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。拉美西斯二世最伟大的功绩就在于此。

古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结合部，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来为列强必争之地。

早在公元前3000年，埃及就多次发动对叙利亚地区的征服战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。约公元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位后，决心重整旗鼓，与赫梯一争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。为此，拉美西斯厉兵袜马，扩军备战，组建了普塔②军团，连同原有的阿蒙③军团、拉④军团和塞特⑤军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。

公元前1276年（即拉美西斯二世即位后的第4 年），埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年（ 前1275年）4月末，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营。位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。

就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美西斯二世还未启程，赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战。为此，赫梯集结了包括2500~3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。

拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，拉军团、普塔军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡者”，这两名实为赫梯密探的贝都因游牧人谎报赫梯军主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃及军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯军主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃及军团团围住。拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促拉军团和普塔军团紧急来援。当拉军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，拉军团损失惨重。接着，赫梯军队以2500辆战车向埃及军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃及军士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下；左突右挡，奋力抵抗、并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。

在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线多兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃及军连续发动6次冲锋， 将大量赫军战车赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分激烈。黄昏时分，埃及普塔军团先头部队赶到，加入战斗。入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势均力敌，胜负未分。而实际上准确地说，是拉美西斯逃脱了一次惨败，当他在战场上陷入困境时，没有士兵冲上前去为他护驾，只得求助于他的护狮，他的军团很不容易才抵挡住了赫梯军的冲击。但他的帝王傲气使他不允许任何人对这场战斗的胜利置疑，还大张旗鼓地命人将战斗的激烈场面绘制在神庙的墙壁上，以供后人瞻仰，使他的英明与威猛永留史册。

此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌旨进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯取固守城堡，力避会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。

长期的战争消耗，使双方无力再战。约于公元前1259年，继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈图什尔（约前1265～前1240年在位）提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。哈图什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克神庙和位于底比斯的拉美西斯神庙的墙壁上。它是译自原稿的副本，原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的。在赫梯首都哈图沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”；双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌；双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者义务。条约签订后，赫梯王以长女哈图莎嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系。

埃及与赫梯的争霸战争，是古代中近东历史上的重要。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属上的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海一带席卷而来的“海上民族”⑥的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中，赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。至公元8世纪，完全为亚述所灭。

拉美西斯在建筑文化方面的贡献

拉美西斯不仅是埃及历史上最重要的法老，也是最杰出的建筑业主。埃及历史上任何一个朝代的任何一个法老都不及他如此地热衷于建造庙宇、方尖碑来昭示他的业绩。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩固自己统治的“永恒之石”。

拉美西斯当政伊始就开始到处大兴土木。他在全国大肆兴建神庙，以彰其名。他还召集成千上万的工匠为自己刻石造像，因为只有雕凿出他本人尽可能多的塑像和事迹，他才能升上天堂。当时还没有其他国家威胁到尼罗河畔这片土地。沙漠和海洋包围下的埃及此时一派歌舞升平，呈现出繁荣昌盛的景象，因为埃及南部省份和努比亚的金矿看上去简直取之不尽，用之不竭。尼罗河一年一度的泛滥，赐予这个民族衣食无忧的生活。工艺人在全国各地的建筑工地上忙碌着，上千名官员和祭司管理着国家。所有这一切都是世界的统治者——法老的功绩。

拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布·辛贝尔（Abou Simbel）的石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。阿布·辛贝尔的古代殿宇在埃及建筑历史上占了几个之最：最美丽，最具有想象力，献给最伟大、也最异想天开的法老君王——拉美西斯二世。神庙的正面塑有四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们都直接雕在崖壁上，高达20米以上。在四尊雕像的正中，有一个贴在石像后墙上的神龛，里面供奉的是主神阿蒙；雕像的两腿中间和旁边站着包括王后在内的法老王族的小雕像。雕像面向东方倚山而坐，仿佛直接从山崖中长出来一样，气势异常宏伟。它们高居于尼罗河最高水位之上，尼罗河恰好在雕像面前拐弯，所以凡是在河上航行的人们，都能从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下十分深刻的印象。他帅兵与赫梯军的激烈战斗就被栩栩如生地绘制在这座神庙的墙上。而旁边的小庙则是献给他的最爱——他的正室奈菲尔塔莉（Nafertari）的，正面有6尊石像，其中4尊是拉美西斯，2尊可能就是奈菲尔塔莉或哈托尔女神⑦，他还为她建造了无数的方尖碑和小雕像。奈菲尔塔莉最美的胸像同拉美西斯二世的放在一起，从上个世纪以来一直保存在意大利这座巴洛克城市里面。当埃及象形文字的破译者商博良第一次在都灵看到这尊塑像时简直惊叹不已，他将拉美西斯二世的这座胸像称为“埃及宫殿里的阿波罗”。拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根石柱，中间最高的12根大圆柱高达21米，每根柱顶上可以容纳100来人，规模真是大极了。为世界所罕见。

在埃及上下五千年的历史里，没有一个法老兴建的规模比拉美西斯二世更大。今天，我们找不到其他任何一个法老能有的这么多的巨型雕像、墓碑和神庙。为了满足拉美西斯的愿望，埃及艺术家们发明了一种新的方法来雕凿浮雕和墓碑。如果说在此之前墙壁上装饰的雕塑都是凸出的阳刻手法，那么，此时的工匠就转而建造凹下的阴刻浮雕了。这样，他们就无须一点一点凿平背景，而只要在墙面上刻出图像就行了，这真是一种迅速得多的方法。但这还不够。每个神庙都需要无数的塑像。在这么短的时间里，拉美西斯又是如何弄到这么多的塑像呢？他创造了一种天才的方式：他命人将早期君王的纪念碑上刻的姓名装饰凿平，然后再把他自己的姓名填进去，这样，这些塑像就变成描绘拉美西斯二世的了。

拉美西斯二世对声名远扬的首都孟斐斯这座旧都市并不满意，他要的是一座自己的城市，一座以他本人名字命名的能够永远与他联系在一起的都城。一座比底比斯和孟斐斯还要美丽、还要著名的城市。于是，拉美西斯在三角洲东边尼罗河的培鲁斯支流岸边选定了一个靠近埃及东北边境的地方，命人建造他梦想的新都城：皮拉美西斯，即“拉美西斯的房子”。到了这位法老执政第十年，皮拉美西斯正式成为了所在地。孟斐斯和底比斯这两个城市是在好几百年的时间里逐步发展起来并不断扩建的，与此不同，皮拉美西斯则在某种程度上有过设计规划。这座城市的兴建也引起人们纷纷猜测，拉美西斯也许就是《出埃及记》里记载的那位法老⑧。拉美西斯的确需要数以百万计的砖瓦来修筑他的新都城，这个城市也的确叫“拉美西斯之城”。但是拉美西斯真的是《出埃及记》里的法老吗？他为了实现这个庞大的建筑真的奴役过以色列人吗？

公元前1250年，阿布·辛贝尔的神庙里一片沸反盈天的样子。过不了几个星期，人们热切期待的尼罗河泛滥就要到了，而且拉美西斯过几天还要庆祝他的第一个安宁节。那时候，他将会把自己的命运交给这座神庙，因为这座庙是拉美西斯为自己统治30周年而下令建造的。拉美西斯时年55岁，这在当时的埃及已经是高龄了，是更新国王权力的时候了。

当时的埃及人认为，在统治了30年以后，国王的权力就已经用尽了。如果还想继续治理王国，国王就必须证明自己还有必要的体力。按照某种神秘的宗教仪式，在庆典前夜要安葬一尊国王的塑像。从宗教上来说，必须把“老”国王杀死，这样才能为没有使用过权力的“新”国王腾空位置。第二天，这位新国王就头戴上下两个埃及的王冠，出现在欢呼雀跃的人群面前。

这个仪式对于法老们来说是一个危机四伏的时刻，在埃及历史上至少有两次出现过安宁节被人利用的情况，致使国王真的被杀死了。拉美西斯二世死后仅仅几十年，拉美西斯三世就在他的第二次安宁节前几天成为了一次阴谋的牺牲品。不过，他伟大的前任拉美西斯二世却安然无恙地渡过了这次大典，从而更新了他神秘的权力。不久以后，这次更新的实际表现就到来了——尼罗河水的泛滥为王国带来了新的好收成。这样，国王也就证明了自己完全配得上头上的王冠。

自古以来，埃及的盗墓者猖獗，而拉美西斯二世掏空了努比亚的金矿为自己树立起了闪耀的功名、积累起了无数的财富，给自己带来了荣誉、权利和威望的同时又为自己夺走了永远的安宁。盗墓者不约而同地选中了他的雄伟的陵墓，即使在拉美西斯死后200年内都是这样。

以上两点就是《埃及三部曲》的主要线索，历史上赫梯以联姻换和平而献给拉美西斯二世的哈图莎公主就成了反对他的主要力量之一。

1875年发现大批法老木乃伊时，埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗(GastonMaspero)教授说“这些阿拉伯人发掘出整整一地窖的法老真正的王中之王！图特摩斯（Thoutmosis）三世、塞蒂一世、解放者阿摩西斯(Ahmosis)、征服者拉美西斯二世！……我们只可能知道他们的名字，不可能再知道别的啊！”但是，看到他们，就好像看到秦始皇、唐太宗、成吉思汗和朱元璋呆在一起！他们不仅是开疆的雄主，而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。

在拉美西斯漫长的统治期间，他至少养育了40个女儿和50个儿子。如果考虑一下当时的婴儿存活率，而且这里计算的还只是他的合法子女。所以，仅就后代的数目而言，拉美西斯也完全有理由青史留名。他巧妙地把一个个儿子安插在王国里最重要的位置上。年纪较大的儿子成为他在军队的喉舌，小一些的儿子则成为孟斐斯和赫利奥波利斯的最高祭司。

但是，他没有把卡纳克阿蒙神庙的最高祭司一职交给任何一个儿子。这是王国的神职里面最高的一个，同时也是最有权力的职位。拉美西斯是一个天才的实力政治家。有一点可以肯定，在他统治的整个时期里面，他的儿子们竟然没有为争权夺利闹过一次矛盾，这也足见他是这个大家庭里公认的领袖。

年复一年，岁月流逝。死神一次次地光临国王的宫殿，拉美西斯却比家族里大多数人都活得长。其寿命超过他最大的儿子，王位的继承人、他的爱妻奈菲尔塔莉、他的第二个妻子伊塞特诺弗勒特、她的儿子拉美西斯、沙思穆瓦沙特以及其他的好多个儿子。甚至有时候他也疑心自己可能真的会长生不老。直到他在位第67年，这位统治者的心脏才终于停止了跳动。他为使自己不朽所做的准备终于派上了用场。

参考资料：

://.lwlm/show.aspx?id=10&cid=27

回答者：河北刘占军 - 助理 12-14 17:32

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拉美西斯二世

～公元前1237 古埃及新王国第十九王朝法老 (约前1304～前1237)。即位后对内致力于增强国力，对外力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图。为恢复埃及对叙利亚的统治权，于前1299年组建四支以神名命名的部队约2万人，并招募雇佣军约1万人，同赫梯人激战于卡迭石，未分胜负而回(见卡迭石之战)。前12年再次与赫梯交战，获胜，但未完全恢复埃及在叙利亚的统治权。约前1283年与赫梯新王哈图西利斯三世缔结和约,结束长期战争。此外，还对利比亚和努比亚进行过战争，未取得决定性胜利。他统治埃及67年，曾建造许多庙宇宫殿，是古埃及历

法老拉美西斯二世建造阿布辛拜勒神庙的原因是什么？

阿布辛贝勒神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人.虽然有3座雕像所用的形象是阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神，但其实最终所表达的都是同一个人，也就是拉Ⅱ。奈菲尔塔里的雕像也是有的，但那其实已经不属于真正一般意义上的阿布辛拜勒神庙的范畴，一般说是小阿布辛拜勒，是拉Ⅱ献给其8位正妃之一的奈菲尔塔里的

为什么说拉美西斯二世是宠妻狂魔？

拉美西斯二世在位时间颇长，修建神庙的工作在他统治的初期就开始进行，直至公元前1265年左右才完工，这是他当权的第24个年头。这座神庙是为了供奉埃及的三大国神阿蒙、卜塔和瑞哈拉提而修建的。同时也是为了让全体国民尊奉已经神化的拉美西斯自己。

拉美西斯二世是宠妻狂魔的原因：

阿布辛贝神庙又叫拉美西斯二世神庙，这位法老是埃及最有名的，到处是他的神庙和神像。拉美西斯二世是在位最长（67年）、寿命最长（90多岁）、子女最多（100多个）的法老。

他有8个皇后，嫔妃不计其数。他最爱的妻子是一位努比亚少女，所以他在尼罗河上游努比亚地区建造了这个神庙。这位女子美貌无比（这是肯定的），拉美西斯不仅为自己建造了神庙，也在旁边为他妻子建了一个小一些的神庙。

拉美西斯是一个宠妻狂魔，他甚至把妻子的身体雕塑自己的像上，可见他对妻子的身体多么着迷。

我先定义一下学术意义上的奈菲尔塔利。她是十九王朝第三位法老拉美西斯二世最初的妻子之一，是他第一个大王后（Great Royal Wife），是拉二最出名的妻子。

她拥有阿布辛贝小神庙（也称努比亚哈索尔神庙）和壁画极其华丽被誉为古埃及西斯廷教堂的王后墓Qv66，因此一般认为她是拉二最宠爱的王后。

她一共生育了至少六个孩子，和伊西斯奈芙特（也称伊斯诺夫莱特）并列是拉二贡献最大的王后之一。”一般认为她是拉二最宠爱的王后“，这个定义在刘文鹏《埃及考古学》352页和McDonald·John K的《永生之屋：奈菲尔塔利墓》16页中都有出现。

“太阳为她升起”，这句话拉美西斯二世是没有说过的，但有一句相近的话。在阿布辛贝小神庙的立柱上，有这么一段铭文和对奈菲尔塔利的赞美诗。

“乌瑟玛瑞·塞特潘利为大王后奈菲尔塔利在努比亚山所修建的雄伟且具有纪念意义的神庙，愿它像拉一样永恒。大王后奈菲尔塔利，阳光为她而照，给予了她生命与爱。”

这句话是古埃及非常普通的建筑的铭文格式，“A为B在某地修建了一座什么，愿它永恒。”加了一句无伤大雅的赞美诗，不知道就怎么成了拉二给奈菲尔塔利的情诗了。

然后关于“跟她有关的任何事都令人愉悦；无论她想要什么美好的事物，都会有人马上替她做到；她说的每一个字，听起来都那么悦耳。”这个也是一句标准的赞美诗，是在卢克索塔楼上她的壁画玩塞特棋的壁画旁的。