光严禅院_光严禅院简介

1.成都光严禅院什么最灵

2.自驾崇州凤栖山，漫步林荫步道，游览千年古刹，适合周末登山打卡

3.光严禅院的名称由来

4.街子古镇到光严禅院怎么坐车

记忆里有一个地方，明明很陌生，却又似曾相识。多年前一次不经意的邂逅，从此便在记忆深处留下了一道影子，挥之不去......

凤栖山光严禅院 就是这个地方！

暮春时节，我又来到了这个既熟悉又陌生的地方，就像是走进记忆深处的某个角落。

站在山门外，端详龙飞凤舞的文字：

胜地承恩銮驾恭迎洪武藏，

梵天兴善凤栖长隐建文踪 。

两行文字道出了两个秘密。 《洪武南藏》 ，一部明代初期官方出面刊刻的大藏经，又名初刻南藏。光严禅院所保存的这部典藏为仅存之孤本，现收藏在 四川博物馆 。

建文帝朱允炆—— 明朝第二个皇帝明惠宗，公元1398年登基，年号 “建文” ，史称 建文帝 。四年后，朱允炆的四叔朱棣发动 靖难之役 ，推翻了他的。朱允炆也在一场大火中离奇失踪，后世把这段 历史 列为了明代四大未解之谜之首。

从山门到寺门，是一条青石铺就的小路。路两旁草木葱茏，古树参天，漫步其中感觉凉风习习神清气爽。

六百二十年前的一天夜里，一个孤单的身影正步履蹒跚地踱在这条山道上，月光照在他憔悴的脸上，他正是在大火中消失的 朱允炆 。

朱允炆已是精疲力尽，望着夜空中皎洁的明月，不禁悲从中来，往事历历就像发生在昨天……

四年前，他初登大宝踌躇满志，为实现自己的终极梦想，在 齐泰、黄子澄 等人的推动下，干了一件轰轰烈烈的事—— 削藩 ，为他最终的逃亡埋下了伏笔......

山路不远，十多分钟后就来到了寺门。路两边摆满了地摊，多是售卖香蜡纸钱的。每当游客经过，摊主们就会发出念经似的吆喝，只不过把 “阿弥陀佛” 换成了 “香蜡纸钱” 。

光严禅院 始建于晋代，原名 常乐庵 。唐时改名为 常乐寺 ，到了宋代又更名为 翠围寺 。明朝永乐年间，蜀王朱春请旨敕为 光严禅院 。寺院分为 上寺 和 下寺 ，下寺成于晋代，上寺却晚了一千两百多年，建于清康熙年间。

天王殿前，一左一右摆放了两口黝黑巨大的铁锅，这可称得上是中国有史以来最大的铁饭碗，乃明朝皇帝御赐的 皇锅 。相传明太祖朱元璋的幺叔，俗家名 朱五六 ，在朱元璋称帝前就已出家，法号 法仁 。他曾云游西藏印度等地，也和唐三藏一样取回了一本真经—— 《贝叶经》 。

后来法仁转辗到了凤栖山古寺，当上了主持方丈，从此就没有离开。据说他长相温婉仁慈就像慈眉善目的女菩萨，当地人都称呼他为 “蛮娘娘” 。

朱元璋当了皇帝后，当时在成都十一皇子蜀王朱椿造访古寺，得知太祖的幺叔在此出家，便奏禀太祖敇赐法仁徽号为 “悟空” 。后又赐光严禅院 半副銮驾、四杆龙凤旗、五间琉璃瓦、皇锅两口、一部《洪武南藏》、一部御赐梵文《华严经》 。銮驾和龙凤旗为悟空禅师出行时享受待遇，琉璃瓦以示悟空的血脉，皇锅可供千名僧众之用。

穿过天王殿，后面是观音殿和大雄宝殿，大雄宝殿里有道济和尚亲手书写的 "南无释迦摩尼佛" 。公元1204年，道济和尚偶然云游到翠围寺，并留下手迹 “南无释迦牟尼佛” ，此匾额至今仍悬挂于大雄宝殿。

大殿一侧有门通往上寺，光严禅院同时拥有两座独立的寺院—— 上寺 和 下寺 ，两寺的构造大致相同，都有 天王殿、观音殿、大雄宝殿 。

相传清乾隆游览古寺，对寺院的建筑赞不绝口，便萌生了再建一座寺院的想法。为了彰显自己比明帝更胜一筹，就在古寺的山上修建了一座气势恢宏的寺院，并亲书 “光严禅院” ，这就是 “上寺” 的来历。

过了下寺以后的山路分为两条， 左边通往财神殿、送子观音 ，右边是主线通往 药师殿、接引殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿 ，两条路最终在大雄宝殿外汇合。

再说朱允炆，削藩政策引起了藩王尤其是他的四叔 燕王朱棣 的强烈不满，终于促使他起兵造反，以清君侧为名发动了 “靖难之役” ，并一举推翻了朱允炆的。

公元1403年朱棣兵逼皇宫，大火围困中的朱允炆想起皇祖父所授铁箱。当年朱元璋传位时，预感将来有变，曾秘授朱允炆一口铁箱，嘱咐其临危开箱，可避大祸。现在终于到了开箱的时刻，打开来一看，里面是一把剃刀、一件袈裟，另有一封绘有通往宫外密道的密信。很显然，朱元璋的用意就是要他出家避祸。朱允炆只身从密道潜出，侍从连同宫殿俱被大火吞噬。

朱允炆出宫后慌不择路，日夜逃亡，却被一条河流挡住去路。正在万分焦急之时，幸遇青城山 吴争道长 乘船经过，遂上船连夜逃到了青城山附近的凤栖山常乐寺，投奔了叔曾祖父 法仁（悟空大师） 。

接引殿前的石梯又长又陡，殿旁有 释迦摩八相成道图 的石刻造型。穿过接引殿，沿天王殿上面的陡梯上行，最终到达上寺的大雄宝殿。殿前的石壁上刻着古寺发生的重大，包括 “建文驻跸”、“康熙御书” 等。

从大雄宝殿出来，再往上走几十步，就到了上古寺最后一重大殿—— 祖师殿 。殿后是塔林，其中就有 善无思大师 、 悟空大师 的灵塔。悟空大师的肉身佛曾保存在塔内数百年，可惜最终毁于乱世。善无思大师是唐代天竺高僧，为避安史之乱，随唐玄宗入蜀，最后留在了古寺。

数年后，朱允炆隐居古寺的消息还是泄露了，朝廷派出的暗探寻踪而至，朱允炆不得不逃离了光严禅院。

他在住过的禅房墙壁上写下一首诗：

沦落西南四十秋,

萧萧白发已盈头。

乾坤有主家何在?

江河无声水自流。

长乐宫中云气散。

朝元阁上雨声收。

清蒲细柳年年绿,

野老吞声哭未休。

朱允炆开启了又一轮的逃亡生活，期间辗转滇、黔、巴等地，在当地留下了大量的遗迹。

多年以后，当他再次回到古寺时，已是万念俱灰，彻底放弃了东山再起之心。从他晚年的诗句中，可见一斑：

阅罢楞严馨懒敲，

笑看黄屋寄团瓢。

南来嶂岭千层迥,

北望天门万里遥。

宽缎久忘飞凤辇,

袈裟新换衮龙袍。

百官此时知何处?

唯有群鸟早晚朝。

据说朱允炆此后再也没有离开凤栖山，直至生命的终点。

下山的时候，我没有从原路返回，而是沿着祖师殿旁的小路继续上山。一个人悠闲地行走在僻静的小路上......正是绿肥红瘦时，山间落英缤纷，满目苍翠，恍惚中我就是那个郁郁不得志的朱允炆……。

峰回路转，一座斑驳破旧的石牌坊屹立在路中间，原来不知不觉中我来到了古寺山门下，牌匾上镌刻的正是康熙大帝的手迹 “光严禅院” 。

全文完

成都光严禅院什么最灵

旅游业的大火，可以说是带动了很多城市的发展，很多的城市也因旅游成为了知名城市，要说到著名的旅游城市，当然少不了四川的成都了，之前的成都并不怎么出名，但是随着旅游业的大火，成都也渐渐的成为了知名的旅游城市，尤其是之前歌手赵雷的《成都》，更是让很多人知道了成都。

从此去成都旅游的人是越来越多，成都不仅生活节奏慢，还有很多的历史古迹，在那里有很多的旅游景点，并且因为生活消费低，很多景点都免费，更是被网友称为最适合?穷游?的城市。最近据说成都又有一个古刹走红，并且有皇帝在这里出过家，600年来一直是免门票的，大家是不是都很好奇在哪？那下面我们就好好的去了解一下吧！

这个古刹就是成都的光严禅院，名气虽然不大，但是规模却很大，而且光严禅院的牌匾还是康熙帝亲笔书写的，可见来头有多大，这个古刹的绿化可以说是做的非常好，周围到处都是原始森林，并且还有一些珍贵的植物，例如这里的一棵金丝楠木，已经长到了5.2米，而且已经有1700多年的树龄了。

据史料记载，明太祖朱元璋的叔父曾在这里修行做高僧，而且当时朱元璋还特地为这个寺庙御赐了两口千人用的大锅，可以说光严禅院曾经还是很有名的。而光严禅寺的建造历史大概是在晋朝时期就有了，当时的名字是叫做?常乐寺?，后来被明成祖朱棣改成了?光严禅院?。而这个光严禅院刚开始是分为上下古寺的，但如今上古寺早就消失，只剩下古寺了。

而下古寺之所以还存在，是因为在1958年的时候被一个药厂占领了，所以就保存了下来，据说朱元璋的叔父和孙子建文帝都曾在这里出家，可见这座寺庙真的是意义非凡，也说明了这个禅院真的是一个祥瑞之地，不然当时的建文帝也不会在这里出家，所以小伙伴们去成都游玩时，也可以到光严禅院去游玩一番，说不定会有意外收获。

自驾崇州凤栖山，漫步林荫步道，游览千年古刹，适合周末登山打卡

成都光严禅院求学业最灵。光严禅院又名“古寺”，位于四川崇州街子镇的凤栖山，古寺始建于晋代，晋文帝赐青城36庵，古寺为其中规模最大一寺，原名常乐庵，隋文帝赐光大严明匾。该寺历朝曾有几次大的损毁，亦多次重修，因年久寺古，后人俗称古寺，天长日久，俗称变正称，光严禅院之名反而很少被人们提起了。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

光严禅院的名称由来

蚕子在桑叶上行走，我在地球上旅游，嗨，大家好，我们又见面了！

成都周边户外登山的线路不少，龙泉山、紫霞山、山、药师岩我都曾先后前往拜访过，山青水秀、空气清新是我最真切的感受。

为此，还专门写了文章《成都周边户外登山体验，周末旅游好去处，这三条线路不远还没门票》分享了这几个地方的登山体验，有网友在评论区留言问我：崇州的凤栖山为啥不在其中？

我一时语塞，因为不知道，更没去过，得找时间补上。

凤栖山位于成都崇州市天子山西面，因为山石的形状酷似凤头而得名，距离成都90公里左右，山脚下就是“西川第一天”街子古镇。在历史上曾属青城山一百零八景之一，自古有“藏龙栖凤”之称，是一个自然景观与人文景观齐备的风景区。

从街子古镇“西川第一天”牌坊处右转就进入去凤栖山景区的专用公路。

窗外绿树成荫，凉风习习，成排的别墅在窗外疾驰而来又疾驶而去。来这里避暑应该是不错的选择，但冬天......

山门处有停车场，费用10元。

停好车抬头一看“西川圣境”牌坊就在眼前，楹联上是这样写的：圣地承恩銮驾恭迎洪武藏? 梵天兴善凤栖长隐建文踪。应该与皇室有着密不可分的关系。

沿途游人很少，拾级而上全是人工打造的步道，我们就顺着步道往上走。

步道两边有不少的仿古建筑，与自然融为一体，显得清幽而古远。

突然前面一个景致让我吃惊不小：一棵高大的树荫下围坐了四人，手不停、嘴不停在打，手搓的，一局刚完嘻笑声一片，洗牌声又响起。

把搬到山林里来消遣，我还是第一次见，确实让人大开眼界。

成都的休闲真的是无处不在，我也是醉了。

继续前行来到步道与景区专用公路的交汇点，这里森林植被更甚，高耸入云的桢楠树叶翠绿，在光影的作用下明、暗鲜明，层次感清晰，一幅美轮美奂的画卷就在这山林间铺满开来，令人陶醉。

就在这些参天大树下一个天然茶吧应运而生，小桌小凳靠树而摆，是游人休息喝茶的好地方。

有的游人在这里搭建了帐篷野炊，正忙碌着午饭的开张。

我们没有走捷径去古寺，继续走在步道上往凤栖山而去。

凤栖山山形不大，但坡度较陡，爬上山顶平台还是让人气喘吁吁、微冒汗珠。

平台上建有一亭台楼阁，本是供游人休息之用，但建筑遭遇自然灾害，景区用些木头将其支撑，看着还是危险，还不如拆除重建得好。

希望得到景区管理都的重视，否则出了事故又懊恼不已。

山脚下就是凤栖山的核心景区“光严禅院”。

光严禅院古寺始建于晋代，原名常乐庵，晋文帝赐“光大严明”匾。明朝永乐年间，为避“乐”字之讳，蜀献王朱椿奏请敕赐寺名“光严禅院”，俗称古寺。

古寺依山势而建，分为上古和下古，具有一定规模。

上古寺的大雄宝殿尤为壮观，虽然是一座重建的庙宇，但古色古香之韵犹存，站在殿宇前只见重檐飞阁，古朴典雅，气度非凡。

于佑先生的草书“藏经楼”保存完好，站在书法大家作品面前我们羞涩地低下了头，第一个字怎么都没法勾勒出来，惭愧。

古寺内因藏有“洪武南藏”经书唯一印本、贝叶梵文、御赐极品三件宝贝而驰名，因而被誉为“西川第一天”。

我终于弄清楚了街子古镇大门牌坊上“西川第一天”的真实含义。

光严禅院历史厚重，环境清幽，禅意深厚，福音久远，在明代是名副其实的寺院，这与大门处牌坊上的楹联契合了起来，难怪有那么多的香客和游人前来朝拜、游览。

接引殿旁边的“释迦牟尼八相成道图”浮雕让人震撼，规模大，上面的人物栩栩如生。

它指释迦牟尼佛一生的八个阶段，“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。

凤栖山景区面积较大，景点分散，因山林间有古寺而吸引游客远道而来。古寺又有“小青城”之称，林木茂盛，景观秀美，环绕在苍翠欲滴、云雾飘绕的群山之中，让人心旷神怡。 这里庙宇气势恢宏，古树高大久远，群山郁郁葱葱，空气干净明亮。

除了以上介绍的景点，凤栖山景区的这两个景点也很有意思：

孤峰独伞。凤栖峰下，有一石柱，柱上有奇松，形如巨伞，所以，命名为“孤峰独伞”，相传是土家族起义领袖向王天子的满妹子（满即小的意思，方言）在撑着绿伞替婆婆守灵。

屈子行吟。去凤栖山北面，可看到一座山峰，很像我国古代诗人屈原正站在那里吟诵诗句。他头略抬，并戴有一顶玉兰做成的冠，他手持诗稿，全神贯注，仿佛正深情吟诵：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

凤栖山是成都人避暑、纳凉的绝佳之地，随着酷暑的渐渐来临这里将是游人扎堆的地方，到时肯定热闹非凡。

街子古镇到光严禅院怎么坐车

古寺始建于晋代，晋文帝赐青城36庵，古寺为其中规模最大一寺，原名常乐庵，隋文帝赐光大严明匾。唐武宗时毁，唐懿宗咸通五年（公元864年）由善思和尚重建，改名常乐寺。宋时名翠围寺。明朝永乐年间，为避“乐”字之讳，蜀献王朱椿奏请敕赐寺名“光严禅院”，故又叫光严寺。其时僧徒众达一千多人，可算得上是佛及众生，鼎极一时。至清代，康熙皇帝又特为此寺御题“光严禅院”匾额，这就是现在大门上所悬的横额。该寺历朝曾有几次大的损毁，亦多次重修，因年久寺古，后人俗称古寺，天长日久，俗称变正称，光严禅院之名反而很少被人们提起了。

公交。根据查询百度地图信息。

1、乘坐崇州306路，在鸾飞凤舞广场站上车，四公桩站下车，换乘崇州到九龙沟旅游专线，到欢喜村路口站下车，步行5.1公里即可到达光严禅院。

2、乘坐崇州313路，在街子镇站上车，元通路口站下车，换乘崇州到九龙沟旅游专线，到欢喜村路口站下车，步行5.1公里即可到达光严禅院。